የኃይል አያዎ (ፓራዶክስ)

እውነተኛ ሃይል ጨዋነትን እና ርህራሄን እንጂ ጉልበትንና ማስገደድን አይጠይቅም ሲል ዳቸር ኬልትነር ይሟገታል። ነገር ግን ሰዎች ከመሪዎች የሚፈልጉት - የማህበራዊ እውቀት - በስልጣን ልምድ የተጎዳው ነው.

ኒኮሎ ማቺያቬሊ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በነበረው የጥንታዊው የ16ኛው ክፍለ ዘመን ድርሰታቸው ማጭበርበርን እና አልፎ አልፎ ጭካኔን ለስልጣን መግጠም የተሻለው መንገድ አድርጎ በመጥቀስ “ከመወደድ ይልቅ መፍራት የበለጠ ደህንነቱ የተጠበቀ ነው” በማለት ጽፈዋል። ከ 500 ዓመታት በኋላ, የሮበርት ግሪን ብሄራዊ ምርጥ ሽያጭ, የ 48 ቱ የኃይል ህጎች , የማኪያቬሊ ደረትን በኩራት ያብጥ ነበር. የውጭ ፖሊሲ ተንታኞች እና የሂፕ-ሆፕ ኮከቦች በአልጋ ላይ ንባብ የግሪን መጽሐፍ ንጹህ ማኪያቬሊ ነው። ከ48ቱ ሕጎቹ ጥቂቶቹ እነሆ፡-

ህግ 3፣ ሃሳብህን ደብቅ።
ህግ 6, በሁሉም ወጪዎች የፍርድ ቤት ትኩረት.
ህግ 12፣ ተጎጂዎችን ትጥቅ ለማስፈታት የተመረጠ ታማኝነት እና ልግስና ይጠቀሙ።
ህግ 15፣ ጠላትህን ሙሉ በሙሉ ጨፍጭፈው።
ህግ 18፣ ሌሎችን በታገደ ሽብር ውስጥ ያቆዩ።

ምስሉን ያገኙታል።

እንደ ማኪያቬሊ እና ግሪን ባሉ የዘመናት ምክሮች እየተመራን ስልጣን ለመያዝ ጉልበት፣ ማታለል፣ መጠቀሚያ እና ማስገደድ ይጠይቃል ብለን እናምናለን። በእርግጥ፣ የስልጣን ቦታዎች እንዲህ አይነት ባህሪን እንደሚፈልጉ እንገምታለን - ይህም ህብረተሰቡ ያለችግር እንዲሄድ ስልጣኑን በዚህ መንገድ ለመጠቀም ፈቃደኛ እና የሚችሉ መሪዎችን ይፈልጋል።

እነዚህ አስተሳሰቦች የማታለል ያህል፣ የተሳሳቱ ናቸው። ይልቁንስ፣ አዲስ የሀይል ሳይንስ ሃይል በብቃት የሚጠቀመው ከሌሎች ፍላጎትና ፍላጎት ጋር በተገናኘ በኃላፊነት ስሜት ሲጠቀሙበት እንደሆነ አሳይቷል። ለዓመታት የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ርኅራኄ እና ማህበራዊ እውቀት ከኃይል፣ ከማታለል ወይም ከሽብር ይልቅ ኃይልን ለማግኘት እና ለመጠቀም በጣም አስፈላጊ ናቸው።

ይህ ጥናት እውነተኛ ኃይል ምን እንደሆነ፣ ሰዎች እንዴት እንደሚያገኙት እና እሱን እንዴት መጠቀም እንዳለባቸው ለረጅም ጊዜ የቆዩ አፈ ታሪኮችን ያስወግዳል። ነገር ግን ጥናቶች እንደሚያሳዩት ሰዎች አንዴ የስልጣን ቦታ ሲይዙ የበለጠ ራስ ወዳድነት፣ ስሜታዊነት እና ጨካኝ እርምጃ ሊወስዱ እንደሚችሉ እና አለምን ከሌሎች ሰዎች እይታ አንጻር ለማየት ይቸገራሉ። ይህ የስልጣን አያዎ (ፓራዶክስ) ያቀርብልናል ፡ ስልጣን ለማግኘት እና በብቃት ለመምራት በጣም አስፈላጊዎቹ ችሎታዎች ስልጣን ከያዝን በኋላ የሚበላሹ ክህሎቶች ናቸው።

የሃይል አያዎ (ፓራዶክስ) ከስልጣን ብልሹ ተጽእኖዎች እና እኛ ራሳችንን የምናይበትን እና ሌሎችን የመመልከት ባህሪን ለማዛባት ምንጊዜም ንቁ እንድንሆን ይጠይቃል። ነገር ግን ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) በስልጣን ላይ ያሉ አፈ ታሪኮችን መቃወም ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ ግልጽ ያደርገዋል, ይህም የተሳሳቱ መሪዎችን እንድንመርጥ እና በስልጣን ላይ የሚደርሰውን ከፍተኛ በደል እንድንታገስ ያደርገናል. በማኪያቬሊያን የዓለም አተያይ ከመሸነፍ - በሚያሳዝን ሁኔታ የማኪያቬሊያን መሪዎችን እንድንመርጥ ያደርገናል - በማህበራዊ እውቀት፣ ኃላፊነት እና ትብብር ላይ የተመሰረተ የተለየ የሃይል ሞዴል ማራመድ አለብን።

አፈ-ታሪክ ቁጥር አንድ፡- ኃይል ከገንዘብ፣ ድምጽ እና ጡንቻ ጋር እኩል ነው።

"ኃይል" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ የኃይል እና የማስገደድ ምስሎችን ያነሳል. ብዙ ሰዎች ስልጣን በዩናይትድ ስቴትስ ኮንግረስ ወለል ላይ ወይም በድርጅት ቦርድ ክፍሎች ውስጥ በግልጽ ይታያል ብለው ያስባሉ። በማህበራዊ ሳይንስ ውስጥ ያሉ የስልጣን ህክምናዎች በተመሳሳይ መንገድ ተከትለዋል፣ በጥሬ ገንዘብ (የገንዘብ ሀብት) ላይ ግጭቶችን ዜሮ ማድረግ፣ ድምጽ (በፖለቲካ ውሳኔ አሰጣጥ ሂደት ውስጥ መሳተፍ) እና ጡንቻ (ወታደራዊ ሃይል)።

ነገር ግን በዚህ የስልጣን ትርጉም ውስጥ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ልዩነቶች አሉ፡- ምንም ሳንቲም የሌለው የሁለት አመት ልጅ በግሮሰሪ ውስጥ በቼክ መውጫ መስመር ላይ ከረሜላ ለመለመን (እና ለማግኘት)፣ አንደኛው የትዳር ጓደኛ ሌላውን ለወሲብ የሚጠቀምበት፣ ወይም እንደ ህንድ ወይም ደቡብ አፍሪካ ባሉ ቦታዎች ሰላማዊ ያልሆነ የፖለቲካ እንቅስቃሴ ስኬት። ስልጣንን እንደ ጥሬ ገንዘብ፣ ድምጽ እና ጡንቻ መመልከታችን ሃይል በዕለት ተዕለት ህይወታችን ውስጥ የሚያልፍባቸውን መንገዶች እንዳናይ ያሳውረናል።

አዲስ የስነ-ልቦና ጥናት ኃይልን እንደገና ገልጿል, እና ይህ ፍቺ በሁሉም ህይወታችን ውስጥ ምን ያህል የተንሰራፋ እና የተዋሃደ ኃይል እንዳለ ግልጽ ያደርገዋል. በሥነ ልቦና ሳይንስ፣ ኃይል ማለት እንደ ምግብ፣ ገንዘብ፣ እውቀት እና ፍቅር ያሉ ሀብቶችን በማቅረብ ወይም በመከልከል የሌላውን ሰው ሁኔታ ወይም የአዕምሮ ሁኔታ የመለወጥ ችሎታ ወይም እንደ አካላዊ ጉዳት፣ የሥራ መቋረጥ ወይም ማህበራዊ መገለል ያሉ ቅጣቶችን መስጠት ነው። ይህ ፍቺ አንድ ሰው እንዴት እንደሚሰራ አፅንዖት ይሰጣል፣ ይልቁንም የግለሰቡን ሌሎችን የመነካካት አቅም ላይ ያተኩራል። ምናልባትም ከሁሉም በላይ ይህ ፍቺ በግንኙነቶች፣ አውዶች እና ባህሎች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል። ልጆች ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ በወላጆቻቸው ላይ እንዴት ሥልጣን እንደሚይዙ፣ ወይም አንድ ሰው - በላቸው፣ የሃይማኖት መሪ - በአንድ አውድ ውስጥ (በእሁድ ስብከት ወቅት በመድረክ ላይ) እንዴት ኃይለኛ ሊሆን እንደሚችል እንድንገነዘብ ይረዳናል ነገር ግን ሌላ አይደለም (በአእምሮ ደነዘዘ በዲኤምቪ ቀርፋፋ መስመር ሰኞ ጠዋት ይመጣል)። በዚህ ትርጉም አንድ ሰው ለመቆጣጠር፣ ለማስገደድ ወይም ለመቆጣጠር መሞከር ሳያስፈልገው ኃይለኛ ሊሆን ይችላል። በእርግጥ ሰዎች ሌሎችን ለመቆጣጠር ሲሞክሩ ኃይላቸው እየተንሸራተተ መሆኑን የሚያሳይ ምልክት ነው።

ይህ ትርጉም ስለ ኃይል ያለንን ግንዛቤ ያወሳስበዋል። ሥልጣን የሥልጣን ጥመኞች ወይም ድርጅቶች ብቻ የተወሰነ ነገር አይደለም; ሰዎች አንዱ በሌላው ግዛት ላይ ተጽዕኖ የማድረግ አቅም ያላቸውበት የእያንዳንዱ ማህበራዊ መስተጋብር አካል ነው፣ ይህም በእውነቱ በእያንዳንዱ የህይወት ጊዜ ነው። ስልጣን በቀላሉ የወንዶች ባዮሎጂ ውጤት ነው የሚለው የይገባኛል ጥያቄ ሴቶች በብዙ ማህበረሰባዊ ሁኔታዎች ውስጥ የስልጣን ያገኙበትን እና የስልጣን ደረጃን ያጣሉ። እንደውም እኔ ያደረግኳቸው ጥናቶች ሰዎች እንደ ወንዶች በቀላሉ ለሴቶች ስልጣን እንደሚሰጡ እና መደበኛ ባልሆኑ ማህበራዊ የስልጣን እርከኖች ውስጥ ሴቶች ከወንዶች እኩል የስልጣን ደረጃ ላይ እንደሚደርሱ አረጋግጠዋል።

ስለዚህ ኃይል ልናስወግደው የሚገባን (ወይም የምንችለው) አይደለም፣ ወይም የግድ የበላይነትንና መገዛትን የሚያካትት አይደለም። በማህበራዊ ህይወታችን በእያንዳንዱ የነቃ ቅፅበት ሀይልን እየተደራደርን ነው (እና በህልማችንም ፍሮይድ ተከራከረ)። እኩልነትን ስንፈልግ ውጤታማ የሃይል ሚዛን እንጂ የስልጣን አለመኖርን አይደለም። ስምምነትን እና ማህበራዊ ትስስርን ለማግኘት እንጠቀምበታለን እንጂ ተገዢነትን ብቻ አይደለም። ሰው መሆን በሃይል ተለዋዋጭነት ውስጥ መዘፈቅ ነው።

አፈ ታሪክ ቁጥር ሁለት፡ ማኪያቬሊያን በስልጣን ጨዋታ አሸንፈዋል

ሥልጣንን በተመለከተ ከሚነሱት ማዕከላዊ ጥያቄዎች አንዱ ማን ያገኝ የሚለው ነው። ተመራማሪዎች ይህን ጥያቄ ለዓመታት ሲጋፈጡ ቆይተዋል፣ ውጤታቸውም የማኪያቬሊያን የስልጣን እይታ ላይ ከፍተኛ ተግሣጽ ይሰጣል። በስልጣን ላይ የሚነሳው ተንኮለኛው፣ ስልታዊው ማኪያቬሊያን አይደለም። ይልቁንስ፣ ማኅበራዊ ሳይንስ አንድ ሰው በትናንሽ ቡድን ሁኔታዎች ውስጥም ቢሆን ሥልጣንን የማግኘት ወይም የመጠበቅ ችሎታው የሌሎችን የቡድን አባላትን ዓላማ በመረዳት እና በማስቀደም ላይ የተመሰረተ መሆኑን ያሳያል። ወደ ስልጣን ሲመጣ ማህበራዊ እውቀት - ግጭቶችን ማስታረቅ ፣ መደራደር ፣ የቡድን ውጥረቶችን ማላላት - በማህበራዊ ዳርዊኒዝም ላይ ያሸንፋል።

ለምሳሌ፣ በ"ቺምፓንዚ ፖለቲካ" ላይ የተካሄዱ በጣም ዝርዝር ጥናቶች እንዳረጋገጡት በሰው ልጅ ባልሆኑ ፕሪምቶች መካከል ያለው ማህበራዊ ሃይል የተመሰረተው በጠንካራ ጥንካሬ፣ በማስገደድ እና ያለገደብ የራስን ጥቅም ማስከበር እና ሌሎች ግጭቶችን የመደራደር ችሎታ፣ የቡድን ደንቦችን ለማስከበር እና ፍትሃዊ ሃብትን ለመመደብ ነው። ብዙ ጊዜ፣ ይህ ጥናት እንደሚያሳየው፣ ስልጣናቸውን ሌሎችን በመግዛት እና የራሳቸውን ጥቅም በማስቀደም ስልጣናቸውን ለመጠቀም የሚሞክሩ ፕሪምቶች ፈተና ውስጥ እንደሚገቡ እና ከጊዜ በኋላ በበታች ባለስልጣናት እንደሚወገዱ ያሳያል። ( ክሪስቶፈር ቦህም ይህንን ምርምር በድርሰቱ ውስጥ በሰፊው ገልጿል።)

በሰው ልጅ ማህበራዊ ተዋረዶች ላይ በራሴ ምርምር፣ የበለጠ ተለዋዋጭ፣ ተጫዋች፣ የቡድኑ አባላት በፍጥነት የሚሰበሰቡ እና የእኩዮቻቸውን ክብር የሚጠብቁ መሆናቸውን በተከታታይ አግኝቻለሁ። እንደዚህ ያሉ ተግባቢ፣ ጉልበት ያላቸው፣ በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ የተሰማሩ ግለሰቦች በፍጥነት ብቅ ካሉ ተዋረዶች ተርታ ይወጣሉ።

ለምን ማህበራዊ እውቀት? ምክንያቱም የእኛ ultrasociability. በማህበራዊ ኑሮ ከመዳን እና ከመራባት ጋር የተያያዙ አብዛኛዎቹን ተግባራት፣ ልጆቻችንን ከመንከባከብ ጀምሮ ምግብ እና መጠለያን እስከ ማምረት ድረስ እናከናውናለን። የቡድኑን ጥቅም ለማስከበር ለሚችሉ ሰዎች ስልጣን እንሰጣለን።

በተደጋጋሚ፣ በተጨባጭ ጥናቶች የበታችዎቻቸውን በአክብሮት የሚያስተናግዱ፣ ስልጣን የሚካፈሉ እና የመተሳሰብ እና የመተማመን ስሜት የሚፈጥሩ መሪዎች የበለጠ ፍትሃዊ እና ፍትሃዊ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ማህበራዊ እውቀት ወደ ስልጣን ለመምጣት ብቻ ሳይሆን ለማቆየት አስፈላጊ ነው። እኔና የስራ ባልደረባዬ ካሜሮን አንደርሰን በአንድ አመት ጊዜ ውስጥ በኮሌጅ ማደሪያ ክፍሎች ውስጥ የማህበራዊ ተዋረዶችን አወቃቀር አጥንተናል፣ ማን በላይ ላይ እንዳለ እና እዚያ እንደሚቆይ፣ ማን ደረጃ ላይ እንደሚወድቅ፣ እና በእኩዮቻቸው ዘንድ ብዙም የማይከብሩትን መርምረናል። ስልጣናቸውን በጊዜ ሂደት የሚጠብቁት በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ የተሰማሩ ግለሰቦች መሆናቸውን በተከታታይ አግኝተናል። በቅርብ ጊዜ በተሰራው ስራ ላይ፣ ካሜሮን ጨዋነት ስልጣንን ለመጠበቅ ወሳኝ ሊሆን እንደሚችል አስደናቂ ግኝት አድርጓል። ስለራሳቸው ስልጣን ልከኛ የሆኑ ግለሰቦች በእውነቱ በስልጣን ተዋረድ ላይ ይወጣሉ እና የእኩዮቻቸውን ክብር እና ክብር ይጠብቃሉ ፣ የተጋነነ እና ትልቅ የስልጣን ስሜት ያላቸው ግለሰቦች በፍጥነት ወደ ታች ይወድቃሉ።

ታዲያ የማኪያቬሊያን ቡድን አባላት፣ የግሪን 48 ህግጋት ጠያቂዎች፣ ሌሎችን ለማታለል፣ ለመቃወም፣ ለማስፈራራት እና ስልጣንን ለማሳደድ ፈቃደኛ የሆኑ እጣ ፈንታቸው ምንድን ነው? እነዚህ ግለሰቦች የስልጣን ቦታ ላይ እንደማይወጡ ደርሰንበታል። ይልቁንም እኩዮቻቸው የራሳቸውን ጥቅም ለማስጠበቅ ሲሉ ሌሎችን እንደሚጎዱ በፍጥነት ይገነዘባሉ እና ለቡድኑ ጎጂ ናቸው እና ለመሪነት የማይበቁ ስም ይሰጡዋቸዋል.

ትብብር እና ጨዋነት ስልጣንን ለመጠቀም ስነ ምግባራዊ መንገዶች ብቻ ሳይሆኑ የቡድን ፍላጎት ብቻም አይደሉም። የስልጣን ቦታ ለሚፈልጉ እና እነርሱን አጥብቆ መያዝ ለሚፈልጉ ሰዎች ጠቃሚ ችሎታዎች ናቸው።

አፈ-ታሪክ ቁጥር ሦስት፡- ኃይል በስልት የተገኘ እንጂ አይሰጥም

ማኪያቬሊያን ያልተሳካበት ዋና ምክንያት ስለ ስልጣን ሶስተኛ አፈ ታሪክ ሰለባ መሆናቸው ነው። ስልጣን በስልት የሚገኘው በአሳሳች የጨዋታ ጨዋነት እና ሌሎችን በማጋጨት ነው ብለው በስህተት ያምናሉ። እዚህ ላይ ማኪያቬሊ በሰው ልጅ ተዋረድ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ አንድ ጠቃሚ እውነታን ማድነቅ አልቻለም፡ በማህበራዊ እውቀት እየጨመረ ሲሄድ የበታች ባለስልጣናት ኃይለኛ ጥምረት ሊፈጥሩ እና በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች ድርጊት ሊገድቡ ይችላሉ። ኃይል እየጨመረ የመጣው በሌሎች የቡድን አባላት ድርጊት እና ፍርድ ላይ ነው። የአንድ ሰው ኃይሉ ለዚያ ሰው ሌሎች በሰጡት ደረጃ ብቻ ጠንካራ ነው።

የማኅበረሰብ ሊቅ የሆኑት ኤርቪንግ ጎፍማን ስለ አክብሮት—በክብር፣ በሥነ ምግባራዊ ንግግሮች፣ በተዘዋዋሪነት እና ልኩን በንግግር የለሽ አሳፋሪ ንግግሮች ሥልጣንን በምንሰጥበት መንገድ ግሩም በሆነ ማስተዋል ጽፈዋል። በአክብሮት ጨዋ በመሆን ብቻ ለሌሎች ስልጣን መስጠት እንችላለን።

የራሴ ጥናት እንዳረጋገጠው ሰዎች በደመ ነፍስ የቡድኑን ጥቅም ሊያበላሹ የሚችሉ እና እነዚያን ሰዎች በስልጣን ላይ እንዳይወጡ የሚከለክሉትን ሰዎች “ስመ ጥር ዲስኩር” በምንለው ቃል ነው። በተለያዩ ቡድኖች ላይ ባደረግነው ጥናት የቡድን አባላት ስለሌሎች አባላት ስም በግልፅ እንዲናገሩ እና በሃሜት ውስጥ እንዲሳተፉ ጠይቀናል። ማኪያቬሊያን በፍጥነት የሌሎችን ጥቅም በሚፃረር መንገድ የሚንቀሳቀሱ ግለሰቦች ዝና እንደሚያገኙ ደርሰንበታል፣ እና እነዚህ ዝናዎች በስልጣን ላይ እንዳይነሱ የሚከለክሉት እንደ ብርጭቆ ጣሪያ ነው። በእርግጥ ይህ የባህሪያቸው ገጽታ ከጾታዊ ሥነ ምግባራቸው፣ ከመዝናኛ ልማዳቸው፣ ወይም የቡድን ማኅበራዊ ስምምነቶችን ለማክበር ካላቸው ፈቃደኝነት የበለጠ ስማቸውን ነካ።

በልዑል ውስጥ፣ ማኪያቬሊ፣

"ሁልጊዜ ጥሩ ለመሆን የሚሞክር ሰው ጥሩ ካልሆኑት እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች መካከል መጥፋቱ አይቀርም።ስለዚህ ስልጣኑን መጠበቅ የሚፈልግ ልዑል እንዴት ጥሩ መሆን እንደሌለበት መማር አለበት እና ዕውቀትን መጠቀም ወይም እንደ አስፈላጊነቱ ከመጠቀም መቆጠብ"

አክሎም “ልዑል ከምንም ነገር በላይ ታላቅ እና ድንቅ ሰው የመሆኑን መልካም ስም ለማግኘት ሁል ጊዜ በሁሉም ተግባር ጥረት ማድረግ አለበት። በአንፃሩ፣ እንደ ታኦይዝምና ኮንፊሺያኒዝም ያሉ በርካታ የምስራቅ ወጎች፣ ከተከታዮቹ ጋር የሚሳተፈውን እና ማህበራዊ እውቀትን የሚለማመድ ልከኛ መሪን ከፍ ያደርጋሉ። በታኦኢስት ፈላስፋ ላኦ-ትዙ አባባል፣ “ህዝቡን ለመምራት ከኋላቸው ሂድ። ይህንን ምክር ከማኪያቬሊ ጋር ያወዳድሩ እና ሁለቱንም በሳይንሳዊ ምርምር አመታት ውስጥ ይፍረዱ። ሳይንስ ለላኦትዙ ጭንቅላትን ይሰጣል።

የኃይል አያዎ (ፓራዶክስ)

እንግሊዛዊው የታሪክ ምሁር ሎርድ አክተን “ኃይል ወደ ሙስና ይመራል፤ ፍፁም ኃይል ሙሉ በሙሉ ይበላሻል” ብሏል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ይህ ሙሉ በሙሉ ተረት አይደለም፣ እንደ አውሮፓ ነገስታት፣ የኢንሮን ስራ አስፈፃሚዎች እና ከቁጥጥር ውጪ የሆኑ የፖፕ ኮከቦች ድርጊት። ብዙ ጥናት -በተለይ ከማህበራዊ ሳይኮሎጂ - የአክተንን የይገባኛል ጥያቄ ይደግፋሉ፣ ምንም እንኳን በጠማማ መልኩ ቢሆንም፡ ሃይል ሰዎችን በክፉም ሆነ በጎ በሆነ መንገድ እንዲንቀሳቀሱ እና የሌሎችን ስሜት እና ፍላጎት መረዳት እንዲሳናቸው ያደርጋል።

ለምሳሌ፣ በሙከራዎች ውስጥ ስልጣን የተሰጣቸው ሰዎች በሌሎች ላይ ሲፈርዱ በተዛባ አመለካከት ላይ የመተማመን እድላቸው ሰፊ እንደሆነ ጥናቶች አረጋግጠዋል፣ እና እነዚያን ሰዎች እንደ ግለሰብ ለሚገልጹት ባህሪያት ብዙም ትኩረት አይሰጡም። ለተዛባ አመለካከት የተጋለጡ፣ የሌሎችን አመለካከት፣ ፍላጎት እና ፍላጎት በትክክል ይገመግማሉ። አንድ ጥናት እንዳመለከተው ከፍተኛ ኃይል ያላቸው ፕሮፌሰሮች ስለ ኃያላን ፕሮፌሰሮች አመለካከት ከእነዚያ ዝቅተኛ ኃይል ያላቸው ፕሮፌሰሮች የበለጠ ኃያላን በሆኑ ባልደረቦቻቸው አመለካከት ላይ ከሰጡት አመለካከት ያነሰ ትክክለኛ ፍርድ ሰጥተዋል። የሃይል አለመመጣጠን ታላላቆቹ ወንድሞች እና እህቶች ልክ እንደ ታናሽ ወንድሞቻቸው እና እህቶቻቸው በንድፈ ሃሳብ-ኦፍ-አእምሮ ስራዎች ላይ እንደማይሰሩ፣ ይህም የሌሎችን ሀሳብ እና እምነት የመተርጎም ችሎታን ይገመግማል።

ስልጣን በጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች ውስጥ ብዙም ውስብስብ ያልሆኑ የህግ ምክንያቶችን ያነሳሳል። በስታንፎርድ ሳይኮሎጂስት ዲቦራ ግሩንፌልድ የተመራው ጥናት የዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች የአብዛኛውን ዳኞች በአግዳሚ ወንበር ላይ ያለውን አቋም—የስልጣን ቦታን—ወይም የተሸናፊዎችን እና አነስተኛ ሀይሎችን አቋም የሚደግፉ አስተያየቶችን ሲጽፉ የሰጡትን ውሳኔ አነጻጽሯል። በርግጠኝነት፣ ግሩኤንፌልድ የዳኞችን አስተያየት ውስብስብነት በብዙ ጉዳዮች ላይ ሲተነተን፣ ከስልጣን ቦታ ሆነው የሚጽፉ ዳኞች ከዝቅተኛ ሃይል ከሚጽፉት ያነሱ የተወሳሰቡ ክርክሮችን ፈጥረው አግኝታለች።

ብዙ ጥናት እንዳረጋገጠው ሃይል ግለሰቦች በራሳቸው ፍላጎት፣ፍላጎት እና ግፊት እንዲሰሩ ያበረታታል። ተመራማሪዎች ለሰዎች በሳይንሳዊ ሙከራዎች ኃይልን ሲሰጡ፣ እነዚያ ሰዎች በአካል አግባብ ባልሆኑ መንገዶች ሌሎችን የመንካት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው፣ ይበልጥ ቀጥተኛ በሆነ መንገድ ለማሽኮርመም፣ አደገኛ ምርጫዎችን ለማድረግ እና ቁማር የሚጫወቱ፣ በድርድር ላይ የመጀመሪያ ቅናሾችን ለማቅረብ፣ ሃሳባቸውን ለመናገር እና እንደ ኩኪ ጭራቅ ኩኪዎችን የመብላት እድላቸው ሰፊ ሲሆን በአገጫቸው እና በደረታቸው ላይ ፍርፋሪ አላቸው።

ምናልባትም የበለጠ የሚያስጨንቅ ነገር ቢኖር ስልጣን መኖሩ ሰዎች እንደ ሶሺዮፓት እንዲሰሩ የበለጠ እድል እንደሚፈጥር የሚያሳዩ መረጃዎች ሀብት ነው። ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸው ግለሰቦች ሌሎችን ለማደናቀፍ፣ ተራ በተራ ለመናገር እና የሚናገሩትን ሌሎችን ለመመልከት ተስኗቸዋል። እንዲሁም ጓደኞቻቸውን እና ባልደረቦቻቸውን በጠላትነት በሚያዋርድ ፋሽን የማሾፍ ዕድላቸው ሰፊ ነው። በድርጅቶች የተደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ ጸያፍ ባህሪያት - ጩኸት, ጸያፍ ቃላት, ራሰ በራ ትችቶች - በስልጣን ቦታ ላይ ካሉ ግለሰቦች ቢሮ እና ጎጆዎች.

የራሴ ጥናት እንዳረጋገጠው ሃይል ያላቸው ሰዎች የአዕምሯቸውን orbitofrontal lobes (ከዓይን ሶኬቶች ጀርባ ያለው የፊት ለፊት ክፍል) ጉዳት እንደደረሰባቸው ታካሚዎች አይነት ባህሪይ እንደሚያሳዩ አረጋግጧል ይህ ሁኔታ ከልክ ያለፈ ስሜት ቀስቃሽ እና ስሜታዊነት የጎደለው ባህሪን ይፈጥራል። ስለዚህ የስልጣን ልምድ አንድ ሰው የራስ ቅልዎን ከፍቶ ያንን የአንጎል ክፍል ለስሜታዊነት እና ለማህበራዊ-ተመጣጣኝ ባህሪ በጣም አስፈላጊ የሆነውን እንደሚያወጣ ተደርጎ ሊታሰብ ይችላል።

ኃይል የበለጠ ጎጂ የሆኑ የጥቃት ዓይነቶችን ሊያመጣ ይችላል። በታዋቂው የስታንፎርድ እስር ቤት ሙከራ ፣ የስነ ልቦና ባለሙያው ፊሊፕ ዚምባርዶ በዘፈቀደ የስታንፎርድ የመጀመሪያ ዲግሪ ተማሪዎችን እንደ እስር ቤት ጠባቂዎች ወይም እስረኞች እንዲሰሩ መድቧቸዋል—እጅግ በጣም የከፋ የኃይል ግንኙነት። የእስር ቤቱ ጠባቂዎች በፍጥነት ወደ ንጹህ የስልጣን መጎሳቆል በመውረድ እኩዮቻቸውን፣ እስረኞችን በስነ ልቦና በማሰቃየት ላይ ናቸው። በተመሳሳይ፣ የአንትሮፖሎጂስቶች አስገድዶ መድፈር የተስፋፋባቸው እና ተቀባይነት ያላቸው ባህሎች በወንዶች ከሴቶች በላይ ናቸው የሚል ጥልቅ እምነት ያላቸው ባህሎች እንደሆኑ ደርሰውበታል።

ይህ በሃይል አያዎ (ፓራዶክስ) ይተወናል። ስልጣን የሚሰጠው በማህበራዊ-በማሰብ ችሎታ ባለው መልኩ የላቁን ጥቅም ፍላጎት ለሚያራምዱ ግለሰቦች፣ ቡድኖች ወይም ሀገራት ነው።

ግን እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ስልጣን መኖሩ ብዙ ግለሰቦችን እንደ ጓሮ እና በደንብ ያልተስማሙ እንደ የእርስዎ የአትክልት-የተለያዩ የፊት ሎብ ታካሚ ያደርጋቸዋል፣ ይህም በደል እንዲፈጽሙ እና የእኩዮቻቸውን ክብር እንዲያጡ ያደርጋቸዋል። ሰዎች ከመሪዎች የሚፈልጉት - የማህበራዊ እውቀት - በስልጣን ልምድ የተጎዳው ነው.

ይህንን አያዎ (ፓራዶክስ) እና ከእሱ የሚፈሱትን አጥፊ ባህሪያት ስናውቅ፣ የበለጠ ማህበረሰብ-አስተዋይ የሆነ የሃይል ሞዴል ማስተዋወቅ አስፈላጊ መሆኑን እናደንቃለን። ማህበራዊ ባህሪያት በማህበራዊ ተስፋዎች ይመራሉ. በስልጣን ላይ ለረጅም ጊዜ የቆዩ አፈ ታሪኮችን እና የተሳሳቱ አመለካከቶችን ስናጣጥል፣ ኃያላን ሰዎች ሊኖራቸው የሚገባቸውን ባህሪያት በተሻለ ሁኔታ ለይተን ማወቅ እና ስልጣናቸውን እንዴት መጠቀም እንዳለባቸው በተሻለ ለመረዳት እንችላለን። በውጤቱም፣ በማታለል፣ በማስገደድ ወይም ተገቢ ባልሆነ ኃይል ለሚመሩ ሰዎች ያለው መቻቻል በእጅጉ ይቀንሳል። ከአሁን በኋላ እነዚህን መሰል ፀረ-ማህበረሰብ ባህሪያት ከመሪዎቻችን አንጠብቅም እና ሲፈጸሙ በጸጥታ እንቀበላለን።

ከባልደረቦቻችን፣ ከጎረቤቶቻችን እና ከራሳችን ተጨማሪ ነገር መጠየቅ እንጀምራለን። ኃላፊነት በጎደለው እና ኃላፊነት በጎደለው የሃይል አጠቃቀም መካከል ያለውን ልዩነት—እና ኃላፊነት የተሞላበት፣ ማህበራዊ እና አስተዋይ የሆነውን የመልመድን አስፈላጊነት ስናደንቅ ጤናማ ትዳርን፣ ሰላማዊ የመጫወቻ ሜዳዎችን እና በትብብር እና በመተማመን ላይ የተገነቡ ማህበረሰቦችን ለማስፋፋት ወሳኝ እርምጃ እንወስዳለን።