ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಾಭಾಸ

ನಿಜವಾದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯೇ ಹೊರತು ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಡಾಚರ್ ಕೆಲ್ಟ್ನರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜನರು ನಾಯಕರಿಂದ ಬಯಸುವುದು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ - ಅಧಿಕಾರದ ಅನುಭವದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು.

"ಪ್ರೀತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಯಪಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತ" ಎಂದು ನಿಕೊಲೊ ಮಾಚಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಅವರು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗ್ರಂಥವಾದ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 500 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರೀನ್ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್, ದಿ 48 ಲಾಸ್ ಆಫ್ ಪವರ್ , ಮಾಚಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ಎದೆಯನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹಿಗ್ಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಗ್ರೀನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಮತ್ತು ಹಿಪ್-ಹಾಪ್ ತಾರೆಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದ ಓದುವಿಕೆ, ಶುದ್ಧ ಮಾಚಿಯಾವೆಲ್ಲಿ. ಅವರ 48 ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಕಾನೂನು 3, ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ.
ಕಾನೂನು 6, ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲೂ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಗಮನ.
ಕಾನೂನು 12, ನಿಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಆಯ್ದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ.
ನಿಯಮ ೧೫, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿ.
ಕಾನೂನು 18, ಇತರರನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ.

ನಿಮಗೆ ಚಿತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ಮತ್ತು ಗ್ರೀನ್‌ರಂತಹ ಶತಮಾನಗಳ ಸಲಹೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾವು, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಲವಂತ, ವಂಚನೆ, ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು - ಅದು ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯಲು, ಸಮಾಜವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ನಾಯಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಬದಲಾಗಿ, ಅಧಿಕಾರದ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನವು, ಇತರರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಬಳಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಬಲಪ್ರಯೋಗ, ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಭಯಕ್ಕಿಂತ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು, ಜನರು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಜನರು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರ ದೊರೆತ ನಂತರ ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಅಧಿಕಾರದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅಧಿಕಾರದ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಸದಾ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತಪ್ಪು ರೀತಿಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುವ ಬದಲು, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಮಿಥ್ಯೆ: ಅಧಿಕಾರ ಎಂದರೆ ನಗದು, ಮತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಗಳು.

"ಅಧಿಕಾರ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅಧಿಕಾರವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಮಂಡಳಿಯ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ, ನಗದು (ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪತ್ತು), ಮತಗಳು (ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯು (ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿ) ಮೇಲಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಪವಾದಗಳಿವೆ: ಎರಡು ವರ್ಷದ ಮಗು ದಿನಸಿ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಕ್-ಔಟ್ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಮತ್ತು ಪಡೆಯುವುದು), ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಲೈಂಗಿಕತೆಗಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಬಳಸುವುದು ಅಥವಾ ಭಾರತ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ಯಶಸ್ಸು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಗದು, ಮತಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾಯುಗಳಾಗಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕುರುಡಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಚಲಿತ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಆಹಾರ, ಹಣ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸಲ್ಯದಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅಥವಾ ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ, ಉದ್ಯೋಗ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ-ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಸಮಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು - ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಭಾನುವಾರದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಚನಪೀಠದ ಮೇಲೆ) ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (ಸೋಮವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ DMV ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮರಗಟ್ಟುವ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ) ಹೇಗೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಒಬ್ಬರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರು ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಜಾರಿಬೀಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರವು ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರದ ಹಸಿವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರವು ಪುರುಷ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಚಲಾಯಿಸಿದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜನರು ಪುರುಷರಂತೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಂತೆಯೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದ (ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಾದ) ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಷಯವೂ ಅಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಎಚ್ಚರದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ (ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ವಾದಿಸಿದರು). ನಾವು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ನಾವು ಅಧಿಕಾರದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಅಧಿಕಾರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ. ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಚಲನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದು.

ಎರಡನೇ ಪುರಾಣ: ಅಧಿಕಾರದ ಆಟದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ನರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅದು ಯಾರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು. ಸಂಶೋಧಕರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಛೀಮಾರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರುವುದು ಕುಶಲ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮಾಜ ವಿಜ್ಞಾನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ - ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದು, ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು, ಗುಂಪು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂಗಿಂತ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಚಿಂಪಾಂಜಿ ರಾಜಕೀಯ"ದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಮಾನವೇತರ ಸಸ್ತನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿ, ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗುಂಪು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಹಂಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಸ್ತನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸವಾಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ( ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಬೋಹ್ಮ್ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.)

ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ತಮಾಷೆಯ, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಗೌರವವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಹ ಹೊರಹೋಗುವ, ಶಕ್ತಿಯುತ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲಕ ಬೇಗನೆ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಏಕೆ? ನಮ್ಮ ಅತಿಸಾಹಸದಿಂದಾಗಿ. ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವವರೆಗೆ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸಬಲ್ಲವರಿಗೆ ನಾವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ತಮ್ಮ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಏರಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಿಲಯಗಳೊಳಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಯಾರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ರತೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಗಮನಾರ್ಹ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಧಾರಣರಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉಬ್ಬಿದ, ಭವ್ಯವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೇಗನೆ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಗ್ರೀನ್‌ನ 48 ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ, ಇತರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಬೆನ್ನಿಗೆ ಇರಿಯಲು, ಬೆದರಿಸಲು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಭವಿಷ್ಯವೇನು? ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಏರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರ ಗೆಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೇಗನೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಂಪಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಕೇವಲ ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಅವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೂರನೇ ಮಿಥ್ಯ: ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ನರು ವಿಫಲರಾಗಲು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರನೇ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಆಟವಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧ ಎತ್ತಿಕಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಶ್ರೇಣಿಗಳ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು: ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಬಲ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬಹುದು. ಇತರ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರರು ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನಮಾನದಷ್ಟೇ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎರ್ವಿಂಗ್ ಗಾಫ್‌ಮನ್ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ಒಳನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮಾತುಗಳು, ಔಪಚಾರಿಕ ಗದ್ಯ, ಪರೋಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಮುಜುಗರದ ಸಾಧಾರಣ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನ. ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಸಭ್ಯರಾಗಿರುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಆ ಜನರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜನರು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು "ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಭಾಷಣ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಕುರಿತಾದ ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಖ್ಯಾತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್‌ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲಿಯನ್ನರು ಇತರರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಖ್ಯಾತಿಗಳು ಗಾಜಿನ ಸೀಲಿಂಗ್‌ನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಈ ಅಂಶವು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಮನರಂಜನಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗುವ ಇಚ್ಛೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ,

"ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಒಳ್ಳೆಯವರಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ನಡುವೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಖಚಿತ. ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕು."

ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ರಾಜಕುಮಾರನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.” ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನಂತಹ ಹಲವಾರು ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿನಮ್ರ ನಾಯಕನನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಟಾವೊ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲಾವೊ-ತ್ಸು ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, “ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು, ಅವರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಿರಿ.” ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮಾಕಿಯಾವೆಲ್ಲಿಯ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ವರ್ಷಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. ವಿಜ್ಞಾನವು ಲಾವೊ-ತ್ಸುಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಾಭಾಸ

"ಅಧಿಕಾರವು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾರ್ಡ್ ಆಕ್ಟನ್ ಹೇಳಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರಾಣವಲ್ಲ, ಯುರೋಪಿನ ದೊರೆಗಳು, ಎನ್ರಾನ್‌ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ತಪ್ಪಿದ ಪಾಪ್ ತಾರೆಗಳ ಕ್ರಮಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ - ಆಕ್ಟನ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಒಂದು ತಿರುವು: ಅಧಿಕಾರವು ಜನರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎರಡೂ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಇತರ ಜನರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಅವರು ಇತರರ ವರ್ತನೆಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಉನ್ನತ-ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಡಿಮೆ-ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ-ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ-ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ-ಸಹೋದರಿಯರು ತಮ್ಮ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ-ಸಹೋದರಿಯರಂತೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಧಿಕಾರದ ಅಸಮತೋಲನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವು ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕಾನೂನು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೆಬೊರಾ ಗ್ರುಯೆನ್‌ಫೆಲ್ಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಧ್ಯಯನವು ಯುಎಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಪೀಠದಲ್ಲಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು - ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನ - ಅಥವಾ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಾಗ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ಗ್ರುಯೆನ್‌ಫೆಲ್ಡ್ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ, ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬರೆಯುವ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಬರೆಯುವ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಅಧಿಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಆ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅನುಚಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ, ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುವ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಕುಕೀ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್‌ನಂತಹ ಕುಕೀಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಅವರ ಗಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎದೆಯಾದ್ಯಂತ ತುಂಡುಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅಧಿಕಾರವಿರುವುದರಿಂದ ಜನರು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತರರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ, ಸರದಿ ಮೀರಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಇತರರನ್ನು ನೋಡದಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಕೂಲ, ಅವಮಾನಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಸಭ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು - ಕೂಗಾಟ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಬೋಳು ಟೀಕೆಗಳು - ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ನನ್ನದೇ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧಿಕಾರ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮೆದುಳಿನ ಆರ್ಬಿಟೋಫ್ರಂಟಲ್ ಲೋಬ್‌ಗಳನ್ನು (ಕಣ್ಣಿನ ಕುಳಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುವ ಮುಂಭಾಗದ ಹಾಲೆಗಳ ಪ್ರದೇಶ) ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ರೋಗಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅತಿಯಾದ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ತೆರೆದು ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳಿನ ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವಂತೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಅದು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಅಧಿಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಜೈಲು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ , ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫಿಲಿಪ್ ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸ್ಟ್ಯಾನ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಜೈಲು ಕಾವಲುಗಾರರು ಅಥವಾ ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು - ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಪರೀತ ಅಧಿಕಾರ ಸಂಬಂಧ. ಜೈಲು ಕಾವಲುಗಾರರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗದ ಶುದ್ಧ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಇಳಿದರು, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಾದ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ನಮಗೆ ಒಂದು ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಉದ್ಯಾನ-ವೈವಿಧ್ಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಲೋಬ್ ರೋಗಿಯಂತೆ ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ನಿಂದನೀಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ನಾಯಕರಿಂದ ಬಯಸುವುದು - ಸಾಮಾಜಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ - ಅಧಿಕಾರದ ಅನುಭವದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತವಾದ ಅಧಿಕಾರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜನರು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಲಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಂಚನೆ, ಬಲವಂತ ಅಥವಾ ಅನಗತ್ಯ ಬಲದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಬಳಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ-ಬುದ್ಧಿವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ವಿವಾಹಗಳು, ಶಾಂತಿಯುತ ಆಟದ ಮೈದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವತ್ತ ನಾವು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತೇವೆ.