Beth Sy'n Mynd Ymlaen

Gwyddoniaeth newydd epigeneteg, trosglwyddo rhyng-genhedlaethol, a pham nad yw iachâd yn bersonol yn unig

Mae Eich Bywyd Mewnol yn Cyrraedd Eich Genom

Mae'r ymennydd yn newid mewn ymateb i brofiad — gall myfyrdod, ymarfer, a sylw bwriadol ail-lunio cylchedau niwral dros amser. Mae Davidson yn galw hyn yn niwroplastigedd, a dyma sylfaen ei waith. Ond mae'n tynnu sylw at ddarganfyddiad cysylltiedig sy'n ymestyn yr un egwyddor ymhellach nag y mae'r rhan fwyaf o bobl yn ei ddisgwyl: bod plastigedd yn bodoli nid yn unig yn yr ymennydd, ond hefyd yn ein genynnau.

Dyma faes epigeneteg. Mae'r rhagdybiaeth yn fanwl gywir: mae eich DNA - y parau sylfaen y cawsoch eich geni â nhw - yn aros yn sefydlog i raddau helaeth am oes. Yr hyn sy'n newid, yn gyson ac yn ddeinamig, yw pa enynnau sy'n weithredol a pha rai sy'n cael eu hatal. Mae Davidson yn ei ddisgrifio fel genynnau sydd â rheolaethau cyfaint bach, yn cael eu troi i fyny neu eu gwrthod i lawr mewn ymateb i'r hyn sy'n digwydd ynoch chi ac o'ch cwmpas. Ac mae'n ymddangos bod y rheolaethau hynny'n sensitif i rywbeth nad ydym yn aml yn ei ystyried yn fiolegol: eich ymddygiad. Eich cyflwr seicolegol. Ansawdd eich bywyd mewnol.

Nid trosiad yw hwn. Mae wedi'i gyhoeddi yn y cyfnodolion gwyddonol gorau yn y byd, ac mae Davidson yn ofalus i ddweud hynny. Gall y ffordd y mae mam yn ymddwyn tuag at ei baban - y graddau o gynhesrwydd a gofal y mae'n eu mynegi - achosi newidiadau epigenetig yn y plentyn hwnnw sy'n parhau am oes gyfan y baban, gan ddylanwadu ar weirio'r ymennydd ac ymddygiad ddegawdau i'r dyfodol. Nid trwy addysgu. Nid trwy fodelu. Trwy fioleg perthynas gynnar.

Mae trawma'n pasio i lawr. Felly hefyd deffroad.

Y cam nesaf yw lle mae pethau'n mynd yn anoddach ac yn fwy gobeithiol. Gall y newidiadau epigenetig hynny - gan gynnwys y rhai a achosir gan drawma, esgeulustod, ofn cronig - gael eu trosglwyddo ar draws cenedlaethau. Dyma realiti niwrowyddonol trawma rhyng-genhedlaeth: gellir trosglwyddo'r brifo y mae un genhedlaeth yn ei gario yn fiolegol i'r nesaf, gan lunio'r systemau nerfol, llinellau sylfaen emosiynol, ac ymatebion straen plant nad oeddent erioed yn bresennol ar gyfer y clwyf gwreiddiol. Mae pobl sydd wedi'u brifo yn brifo pobl, ac mae gan y patrwm hwnnw fecanwaith.

Mae Davidson yn enwi hyn yn uniongyrchol. Mae corff mawr o dystiolaeth niwrowyddonol, meddai, ar gyfer trosglwyddo trawma rhwng cenedlaethau. Ond yna mae'n ychwanegu rhywbeth sydd anaml yn dilyn y frawddeg honno:

Yr un mecanwaith. Canlyniad gwahanol iawn. Nid strydoedd unffordd yw'r llwybrau biolegol a gerfiwyd gan genedlaethau o ddioddefaint - yr un llwybrau y gellir eu troi tuag at ffynnu, trwy ymarfer, trwy bresenoldeb, trwy feithrin cyflyrau meddyliol cadarnhaol yn fwriadol. Mae pobl yn dechrau ar wahanol linellau sylfaen oherwydd yr hyn maen nhw wedi'i etifeddu, mae Davidson yn cydnabod. Ond mae cyfeiriad y daith ar gael i bawb.

Beth sy'n cael ei adfer

Dyma lle mae trydydd canfyddiad yn dod yn bwysig, oherwydd ei fod yn ateb cwestiwn a allai aros fel arall: os ydym yn gweithio yn erbyn cenedlaethau o batrymau etifeddol, beth yn union yr ydym yn gweithio tuag ato? Mae ymchwil Davidson ar fabanod yn cynnig ateb sy'n syndod ac, unwaith y byddwch chi'n eistedd gydag ef, yn galonogol iawn.

Mae astudiaethau'n dangos, yn y blynyddoedd cyn i ragfarn ymhlyg ddechrau cymryd gafael — tua'r tair blynedd gyntaf o fywyd — bod plant yn gyson ac yn unfrydol yn dewis rhyngweithiadau pro-gymdeithasol, caredig yn hytrach na rhai hunanol neu ymosodol . Mewn babanod mor ifanc â chwe mis oed, mae'r dewis yn fesuradwy: maent yn gwenu mwy ar ymddygiad pro-gymdeithasol, yn syllu arno'n hirach. Rhwng 90 a 100 y cant, yn dibynnu ar yr astudiaeth. Nid canfyddiad ymylol yw hwn. Nid yw caredigrwydd, meddai Davidson, yn rhywbeth y mae'n rhaid i ni ei adeiladu. Mae'n rhywbeth rydyn ni'n cyrraedd ag ef — a rhywbeth sydd, heb yr amodau cywir, yn dechrau cael ei orchuddio.

"Mae cariad yn rhan fwy sylfaenol o'n natur na chasineb," meddai. "Rwy'n credu bod angen i ni ddysgu casáu - ond mae cariad yn gynhenid." Mae'n tynnu cyfatebiaeth ag iaith: rydym i gyd yn cael ein geni â'r duedd iddi, ond mae angen ei meithrin i ddatblygu'n llawn. Mae caredigrwydd yn gweithio yn yr un ffordd. Mae'r had yn wreiddiol. Mae'r hyn sy'n digwydd iddo yn dibynnu ar yr hyn sy'n ei amgylchynu.

Mae hyn yn ail-lunio'r hyn y mae ymarfer yn ei wneud mewn gwirionedd. Pan fyddwn yn myfyrio, pan fyddwn yn gweithio gyda'n naratifau, pan fyddwn yn dewis presenoldeb dros adweithedd - nid ydym yn ceisio gosod rhywbeth dieithr na chyflawni rhywbeth prin. Rydym, fel y dywed Davidson, yn ymgyfarwyddo â natur sylfaenol ein meddyliau ein hunain. Rydym yn adfer rhywbeth a oedd yno erioed, wedi'i orchuddio gan ofn a phoen etifeddol.

Y Goblygiad

Rhowch y tri chanfyddiad hyn at ei gilydd a daw rhywbeth arwyddocaol i'r golwg. Nid digwyddiadau preifat wedi'u selio y tu mewn i'ch penglog yw eich cyflyrau meddyliol - maent yn cyrraedd i'ch genom. Gellir trosglwyddo eich genom, wedi'i lunio gan eich profiad, i'r genhedlaeth nesaf. Ac mae'r hyn sy'n cael ei drosglwyddo yn dibynnu, yn rhannol, ar yr hyn rydych chi'n ei feithrin ynoch chi'ch hun nawr.

Mae Davidson yn gweithio ar lyfr gyda'i athro myfyrdod Mingyur Rinpoche o'r enw Troi Gwenwyn yn Feddygaeth . Mae'r teitl yn dal y stori gyfan. Yr un peirianwaith biolegol a amgodiodd genedlaethau o ddioddefaint yw'r peirianwaith, wedi'i droi'n fwriadol tuag at ddeffroad, a all ddechrau ysgrifennu rhywbeth gwahanol ymlaen. Nid yw iachâd yn bersonol yn unig. Mae ganddo gyrhaeddiad yr ydym newydd ddechrau ei ddeall.