Nýja vísindin um erfðafræði, kynslóðaerfðabreytingar og hvers vegna lækning er ekki bara persónuleg
Heilinn breytist í kjölfar reynslu — hugleiðsla, æfingar og meðvituð athygli geta endurmótað taugarásir með tímanum. Davidson kallar þetta taugamótun og það er grunnurinn að verkum hans. En hann bendir á skylda uppgötvun sem nær sömu meginreglu lengra en flestir búast við: að mótun sé ekki aðeins til staðar í heilanum, heldur einnig í genum okkar.
Þetta er svið erfðafræðinnar. Forsendan er nákvæm: DNA þitt - basapörin sem þú fæddist með - helst að mestu leyti óbreytt alla ævi. Það sem breytist, stöðugt og kraftmikið, er hvaða gen eru virk og hvaða eru bæld niður. Davidson lýsir því sem genum sem hafa litla hljóðstyrksstýringu, sem eru hækkuð eða lækkuð í samræmi við það sem er að gerast í og í kringum þig. Og þessi stýringar, eins og kemur í ljós, eru næmar fyrir einhverju sem við hugsum sjaldan um sem líffræðilegt: hegðun þinni. sálfræðilegu ástandi þínu. gæðum innra lífs þíns.
Framkoma okkar getur í raun haft áhrif á genatjáningu okkar. Útfærsla dyggðar — umhyggju, nærveru, kærleika — er eitthvað sem er frumnabundið. Það helst ekki í huganum. Það færist inn í líkamann og inn í erfðamengið.
Þetta er ekki myndlíking. Þetta er birt í bestu vísindatímaritum heims og Davidson leggur áherslu á að taka það fram. Framkoma móður gagnvart ungbarni sínu – hversu hlý og umhyggju hún sýnir – getur valdið erfðafræðilegum breytingum hjá barninu sem vara alla ævi þess og hafa áhrif á heilavirkni og hegðun áratugi fram í tímann. Ekki með kennslu. Ekki með fyrirmynd. Með líffræði snemmbúinna sambanda.
Næsta skref er þar sem hlutirnir verða bæði erfiðari og vonríkari. Þessar erfðafræðilegu breytingar — þar á meðal þær sem orsakast af áföllum, vanrækslu eða langvinnum ótta — geta gengið í erfðir milli kynslóða. Þetta er taugavísindalegur veruleiki áfalla sem berast milli kynslóða: sársaukinn sem ein kynslóð ber getur borist líffræðilega til þeirrar næstu og mótað taugakerfi, tilfinningalegar grunnlínur og streituviðbrögð barna sem voru aldrei til staðar í upphaflega sárinu. Sært fólk særir fólk og það mynstur hefur sinn gang.
Davidson nefnir þetta beint. Hann segir að fjölmargar taugavísindalegar sannanir séu fyrir því að áföll berist á milli kynslóða. En svo bætir hann við einhverju sem sjaldan fylgir þessari setningu:
„Það er líka raunveruleiki þess að seigla erfist milli kynslóða — að vakning erfist milli kynslóða. Því sömu aðferðirnar sem valda áföllum eru einnig ábyrgar fyrir vellíðan og blómgun.“
Sama ferli. Mjög ólík niðurstaða. Líffræðilegu leiðirnar sem kynslóðir þjáninga hafa mótað eru ekki einstefnugötur - þær eru sömu leiðirnar sem, með æfingu, með nærveru og meðvitaðri ræktun jákvæðra andlegra ástönda, geta breyst í átt að blómstrandi. Fólk byrjar á mismunandi grunnlínum vegna þess sem það hefur erft, viðurkennir Davidson. En ferðastefnan er öllum aðgengileg.
Þetta er þar sem þriðja niðurstaðan verður mikilvæg, því hún svarar spurningu sem annars gæti dvalið: ef við erum að vinna gegn kynslóðum af erfðum mynstrum, hvað nákvæmlega erum við þá að vinna að? Rannsóknir Davidsons á ungbörnum bjóða upp á svar sem er bæði óvænt og, þegar maður hefur sest að því, mjög hughreystandi.
Rannsóknir sýna að á árunum áður en óbein hlutdrægni tekur við tökum — um það bil fyrstu þrjú árin í lífi sínu — velja börn stöðugt og nær einróma félagsleg, góðvild fram yfir eigingjörn eða árásargjörn samskipti . Hjá ungbörnum allt niður í sex mánaða aldur er þessi áhersla mælanleg: þau brosa meira að félagslegri hegðun og festa augun á henni lengur. Milli 90 og 100 prósent, allt eftir rannsókninni. Þetta er ekki jaðarniðurstaða. Góðvild, segir Davidson, er ekki eitthvað sem við þurfum að byggja upp. Hún er eitthvað sem við komumst með — og eitthvað sem, án réttra aðstæðna, byrjar að leggjast ofan á.
„Ást er grundvallaratriði í eðli okkar en hatur,“ segir hann. „Ég held að við þurfum að læra að hata – en ást er meðfædd.“ Hann dregur líkingu við tungumálið: við fæðumst öll með tilhneigingu til hennar, en það þarf að næra hana til að hún þroskist að fullu. Góðvild virkar á sama hátt. Fræið er upprunalegt. Hvað verður um það fer eftir því hvað umlykur það.
Þetta endurskilgreinir hvað iðkun er í raun að gera. Þegar við hugleiðum, þegar við vinnum með frásagnir okkar, þegar við veljum nærveru fram yfir viðbragðshæfni - þá erum við ekki að reyna að setja upp eitthvað framandi eða ná fram einhverju fáguðu. Við erum, eins og Davidson orðar það, að kynnast grunneðli okkar eigin huga. Við erum að endurheimta eitthvað sem alltaf var til staðar, þakið ótta og arfgengum sársauka.
Settu þessar þrjár niðurstöður saman og eitthvað þýðingarmikið kemur í ljós. Hugrænt ástand þitt er ekki einkamál sem eru innsigluð inni í höfuðkúpu þinni - það nær inn í erfðamengi þitt. Erfðamengi þitt, mótað af reynslu þinni, getur verið erfðabreyttur til næstu kynslóðar. Og það sem erfðabreytist fer að hluta til eftir því hvað þú ræktar í sjálfum þér núna.
Davidson vinnur að bók með hugleiðslukennara sínum, Mingyur Rinpoche, sem heitir „ Að breyta eitri í læknisfræði“ . Titillinn nær yfir allan ferilinn. Sama líffræðilega vélbúnaðurinn sem kóðaði kynslóðir þjáninga er sá vélbúnaður sem, þegar hann er vísvitandi beint að vakningu, getur byrjað að skrifa eitthvað nýtt áfram. Heilun er ekki bara persónuleg. Hún hefur áhrif sem við erum rétt að byrja að skilja.
Dalai Lama orðaði það einfaldlega: „Rafmagnsleiðslan í heila okkar er ekki kyrrstæð, ekki óafturkallanlega föst. Heilinn okkar er einnig aðlögunarhæfur.“ Þessi aðlögunarhæfni er bæði sárið og lækningin - og, eins og kemur í ljós, gjöf sem við gefum áfram hvort sem við ætlum okkur það eða ekki.