Noua știință a epigeneticii, transmiterea intergenerațională și de ce vindecarea nu este doar personală
Creierul se schimbă ca răspuns la experiență — meditația, practica și atenția intenționată pot remodela circuitele neuronale în timp. Davidson numește acest lucru neuroplasticitate și este fundamentul lucrării sale. Dar el indică o descoperire conexă care extinde același principiu mai mult decât se așteaptă majoritatea oamenilor: că plasticitatea există nu doar în creier, ci și în genele noastre.
Acesta este domeniul epigeneticii. Premisa este precisă: ADN-ul tău - perechile de baze cu care te-ai născut - rămâne în mare parte fix pe viață. Ceea ce se schimbă, constant și dinamic, este ce gene sunt active și care sunt suprimate. Davidson descrie acest lucru ca gene care au mici controale de volum, fiind activate sau desactivate ca răspuns la ceea ce se întâmplă în și în jurul tău. Iar aceste controale, se pare, sunt sensibile la ceva ce rareori considerăm biologic: comportamentul tău. Starea ta psihologică. Calitatea vieții tale interioare.
Comportamentul nostru poate influența expresia genelor noastre. Întruchiparea virtuții - a grijii, a prezenței, a iubirii - este ceva celular. Nu rămâne în minte. Se mută în corp și în genom.
Aceasta nu este o metaforă. Este publicată în cele mai bune reviste științifice din lume, iar Davidson are grijă să spună asta. Modul în care o mamă se comportă față de copilul ei - gradul de căldură și grijă pe care îl exprimă - poate induce schimbări epigenetice la acel copil, care persistă pe tot parcursul vieții copilului, influențând cablajul cerebral și comportamentul timpuriu. Nu prin predare. Nu prin modelare. Prin biologia relațiilor timpurii.
Următorul pas este acela în care lucrurile devin atât mai dificile, cât și mai promițătoare. Aceste schimbări epigenetice - inclusiv cele induse de traume, de neglijență, de frică cronică - pot fi transmise de la o generație la alta. Aceasta este realitatea neuroștiințifică a traumei intergeneraționale: durerea pe care o poartă o generație poate fi transmisă biologic următoarei, modelând sistemele nervoase, nivelurile emoționale de bază și răspunsurile la stres ale copiilor care nu au fost niciodată prezenți la momentul rănii inițiale. Oamenii răniți rănesc oameni, iar acest tipar are un mecanism.
Davidson numește acest lucru în mod direct. Există un număr mare de dovezi neuroștiințifice, spune el, pentru transmiterea intergenerațională a traumelor. Dar apoi adaugă ceva ce rareori urmează acestei propoziții:
„Există, de asemenea, o realitate a transmiterii intergeneraționale a rezilienței — a transmiterii intergeneraționale a trezirii. Pentru că aceleași mecanisme responsabile pentru traume sunt responsabile și pentru bunăstare și pentru înflorire.”
Același mecanism. Rezultat foarte diferit. Căile biologice sculptate de generații de suferință nu sunt străzi cu sens unic - sunt aceleași căi care, prin practică, prin prezență, prin cultivarea deliberată a unor stări mentale pozitive, pot fi transformate în prosperitate. Oamenii pornesc de la niveluri de bază diferite datorită a ceea ce au moștenit, recunoaște Davidson. Dar direcția de deplasare este disponibilă tuturor.
Aici devine importantă o a treia descoperire, deoarece răspunde la o întrebare care altfel ar putea persista: dacă lucrăm împotriva generațiilor de tipare moștenite, spre ce anume ne îndreptăm? Cercetările lui Davidson asupra sugarilor oferă un răspuns surprinzător și, odată ce te gândești la el, profund liniștitor.
Studiile arată că în anii dinaintea apariției prejudecăților implicite - aproximativ primii trei ani de viață - copiii aleg în mod constant și aproape unanim interacțiunile prosociale, amabile, în detrimentul celor egoiste sau agresive . La sugarii de doar șase luni, preferința este măsurabilă: aceștia zâmbesc mai mult la comportamentul prosocial, își fixează privirea asupra lui mai mult timp. Între 90 și 100%, în funcție de studiu. Aceasta nu este o constatare marginală. Bunătatea, spune Davidson, nu este ceva ce trebuie să construim. Este ceva cu care ajungem la noi - și ceva care, fără condițiile potrivite, începe să se suprapună.
„Dragostea este o parte mai fundamentală a naturii noastre decât ura”, spune el. „Cred că trebuie să învățăm să urâm - dar dragostea este înnăscută.” El face o analogie cu limbajul: cu toții ne naștem cu înclinația spre ea, dar trebuie cultivată pentru a se dezvolta pe deplin. Bunătatea funcționează la fel. Sămânța este originală. Ceea ce se întâmplă cu ea depinde de ceea ce o înconjoară.
Aceasta reformulare a ceea ce face practica de fapt. Când medităm, când lucrăm cu narațiunile noastre, când alegem prezența în locul reactivității - nu încercăm să instalăm ceva străin sau să obținem ceva rarefiat. Ne familiarizăm, așa cum spune Davidson, cu natura fundamentală a propriilor noastre minți. Recuperăm ceva ce a fost întotdeauna acolo, acoperit de frică și durere moștenită.
Pune aceste trei descoperiri laolaltă și apare ceva semnificativ. Stările tale mentale nu sunt evenimente private sigilate în interiorul craniului tău - ele ajung în genomul tău. Genomul tău, modelat de experiența ta, poate fi transmis generației următoare. Iar ceea ce se transmite depinde, în parte, de ceea ce cultivi în tine acum.
Davidson lucrează la o carte împreună cu profesorul său de meditație, Mingyur Rinpoche, intitulată „Transformând otrava în medicină” . Titlul surprinde întregul arc al istoriei. Aceeași mașinărie biologică care a codificat generații de suferință este cea care, îndreptată în mod deliberat spre trezire, poate începe să scrie ceva diferit mai departe. Vindecarea nu este doar personală. Are o amploare pe care abia începem să o înțelegem.
Dalai Lama a spus-o simplu: „Conexiunea dintre creierele noastre nu este statică, nu este irevocabil fixată. Creierul nostru este, de asemenea, adaptabil.” Această adaptabilitate este atât rana, cât și leacul - și, se pare, un dar pe care îl dăm mai departe, indiferent dacă intenționăm sau nu.