Что передается дальше

Новая наука эпигенетика, межпоколенческая передача и почему исцеление — это не только личный процесс.

Ваша внутренняя жизнь проникает в ваш геном.

Мозг меняется в ответ на опыт — медитация, практика и целенаправленное внимание могут со временем перестраивать нейронные цепи. Дэвидсон называет это нейропластичностью, и это лежит в основе его работы. Но он указывает на связанное с этим открытие, которое расширяет этот принцип дальше, чем большинство людей ожидает: пластичность существует не только в мозге, но и в наших генах.

Это область эпигенетики. Основная идея точна: ваша ДНК — пары оснований, с которыми вы родились, — в значительной степени остается неизменной на протяжении всей жизни. Постоянно и динамично меняется то, какие гены активны, а какие подавлены. Дэвидсон описывает это как гены с минимальным контролем активности, которые активируются или деактивируются в ответ на то, что происходит внутри и вокруг вас. И этот контроль, как выясняется, чувствителен к тому, о чем мы редко думаем как о биологическом факторе: вашему поведению. Вашему психологическому состоянию. Качеству вашей внутренней жизни.

Это не метафора. Это опубликовано в лучших научных журналах мира, и Дэвидсон об этом особо подчеркивает. То, как мать относится к своему младенцу — степень теплоты и заботы, которую она проявляет, — может вызывать эпигенетические изменения у ребенка, которые сохраняются на протяжении всей его жизни, влияя на структуру мозга и поведение на протяжении десятилетий. Не посредством обучения. Не посредством подражания. А посредством биологии ранних взаимоотношений.

Травма передается по наследству. То же самое происходит и с пробуждением.

Следующий шаг – это одновременно и усложнение, и вселение надежды. Эти эпигенетические изменения, в том числе вызванные травмой, пренебрежением, хроническим страхом, могут передаваться из поколения в поколение. Это нейробиологическая реальность межпоколенческой травмы: боль, которую несет одно поколение, может биологически передаваться следующему, формируя нервную систему, эмоциональный фон и реакции на стресс у детей, которые никогда не были свидетелями первоначальной травмы. Обиженные люди обижают других, и у этой модели есть свой механизм.

Дэвидсон прямо об этом говорит. По его словам, существует обширный нейробиологический корпус доказательств межпоколенческой передачи травмы. Но затем он добавляет нечто, что редко следует за этим предложением:

Тот же механизм. Совершенно другой результат. Биологические пути, проложенные поколениями страданий, — это не односторонние дороги; это те же самые пути, которые благодаря практике, благодаря присутствию, благодаря целенаправленному развитию позитивных психических состояний могут быть направлены к процветанию. Люди начинают с разных исходных уровней из-за того, что они унаследовали, признает Дэвидсон. Но направление движения доступно каждому.

Что именно восстанавливается

Здесь становится важным третье открытие, поскольку оно отвечает на вопрос, который в противном случае мог бы остаться без ответа: если мы боремся с наследственными моделями поведения, передающимися из поколения в поколение, то к чему именно мы стремимся? Исследование Дэвидсона, проведенное среди младенцев, предлагает ответ, который одновременно удивителен и, если задуматься, глубоко обнадеживает.

Исследования показывают, что в годы, предшествующие формированию скрытых предубеждений — примерно первые три года жизни — дети неизменно и почти единодушно выбирают просоциальные, добрые взаимодействия вместо эгоистичных или агрессивных . У младенцев в возрасте шести месяцев это предпочтение измеримо: они чаще улыбаются в ответ на просоциальное поведение, дольше фиксируют на нем взгляд. В зависимости от исследования, это наблюдается у 90-100% детей. Это не случайный результат. Доброта, говорит Дэвидсон, — это не то, что нужно строить. Это то, с чем мы рождаемся, и то, что без соответствующих условий начинает развиваться само собой.

«Любовь — более фундаментальная часть нашей природы, чем ненависть», — говорит он. «Я думаю, нам нужно научиться ненавидеть, но любовь — врожденное качество». Он проводит аналогию с языком: мы все рождаемся со склонностью к нему, но его нужно взращивать, чтобы он полностью развился. Доброта работает точно так же. Семя — это нечто изначальное. Что с ним произойдет, зависит от того, что его окружает.

Это меняет представление о том, что на самом деле представляет собой практика. Когда мы медитируем, когда мы работаем со своими историями, когда мы выбираем присутствие вместо реактивности, мы не пытаемся внедрить что-то чужеродное или достичь чего-то возвышенного. Мы, как выразился Дэвидсон, знакомимся с основной природой нашего собственного разума. Мы восстанавливаем то, что всегда было там, покрытое страхом и унаследованной болью.

Последствия

Соединив эти три вывода, можно увидеть нечто важное. Ваши психические состояния — это не личные события, запечатанные внутри вашего черепа, — они проникают в ваш геном. Ваш геном, сформированный вашим опытом, может передаваться следующему поколению. И то, что передается, частично зависит от того, что вы развиваете в себе сейчас.

Дэвидсон работает над книгой со своим учителем медитации Мингьюром Ринпоче под названием «Превращение яда в лекарство» . Название отражает всю суть. Тот же биологический механизм, который закодировал поколения страданий, — это механизм, который, целенаправленно направленный на пробуждение, может начать писать нечто иное в будущем. Исцеление — это не просто личное дело. Оно имеет такие масштабы, которые мы только начинаем понимать.