Čo prechádza ďalej

Čo prechádza ďalej

Nová veda o epigenetike, medzigeneračnom prenose a prečo liečenie nie je len osobné

Váš vnútorný život zasahuje do vášho genómu

Mozog sa mení v reakcii na skúsenosti – meditácia, prax a zámerná pozornosť môžu časom pretvárať nervové obvody. Davidson to nazýva neuroplasticita a je to základ jeho práce. Poukazuje však na súvisiaci objav, ktorý rozširuje rovnaký princíp ďalej, ako väčšina ľudí očakáva: plasticita existuje nielen v mozgu, ale aj v našich génoch.

Toto je oblasť epigenetiky. Predpoklad je presný: vaša DNA – bázové páry, s ktorými ste sa narodili – zostávajú do značnej miery nemenné po celý život. Neustále a dynamicky sa mení, ktoré gény sú aktívne a ktoré sú potlačené. Davidson to opisuje ako gény s malou kontrolou objemu, ktoré sú zosilňované alebo tlmené v reakcii na to, čo sa deje vo vás a okolo vás. A tieto kontroly, ako sa ukazuje, sú citlivé na niečo, čo len zriedka považujeme za biologické: vaše správanie. Váš psychický stav. Kvalitu vášho vnútorného života.

Naše správanie môže v skutočnosti ovplyvniť expresiu našich génov. Stelesnenie cnosti – starostlivosti, prítomnosti, lásky – je niečo, čo je bunkové. Nezostáva v mysli. Presúva sa do tela a do genómu.

Toto nie je metafora. Je to publikované v najlepších vedeckých časopisoch na svete a Davidson to zdôraznil. Spôsob, akým sa matka správa k svojmu dieťaťu – miera vrúcnosti a starostlivosti, ktorú prejavuje – môže u dieťaťa vyvolať epigenetické zmeny, ktoré pretrvávajú po celý život dieťaťa a ovplyvňujú mozgové prepojenie a správanie o desaťročia do budúcnosti. Nie prostredníctvom učenia. Nie prostredníctvom modelovania. Prostredníctvom biológie raného vzťahu.

Trauma prechádza ďalej. Rovnako ako prebudenie.

Ďalším krokom je, že sa veci stanú ťažšími aj nádejnejšími. Tieto epigenetické zmeny – vrátane tých, ktoré sú spôsobené traumou, zanedbávaním, chronickým strachom – sa môžu prenášať z generácie na generáciu. Toto je neurovedecká realita medzigeneračnej traumy: bolesť, ktorú nesie jedna generácia, sa môže biologicky prenášať na ďalšiu a formovať nervový systém, emocionálne základy a stresové reakcie detí, ktoré nikdy neboli prítomné pri pôvodnej rane. Zranení ľudia zraňujú ľudí a tento vzorec má mechanizmus.

Davidson to priamo pomenúva. Existuje veľké množstvo neurovedeckých dôkazov, hovorí, o medzigeneračnom prenose traumy. Potom však dodáva niečo, čo za touto vetou len zriedka nasleduje:

„Existuje aj realita medzigeneračného prenosu odolnosti – medzigeneračného prenosu prebudenia. Pretože tie isté mechanizmy, ktoré sú zodpovedné za traumu, sú zodpovedné aj za blahobyt a rozkvet.“

Rovnaký mechanizmus. Veľmi odlišný výsledok. Biologické cesty vytesané generáciami utrpenia nie sú jednosmerné – sú to tie isté cesty, ktoré sa prostredníctvom praxe, prítomnosti a zámerného pestovania pozitívnych duševných stavov dajú obrátiť smerom k rozkvetu. Davidson uznáva, že ľudia začínajú na rôznych základných úrovniach kvôli tomu, čo zdedili. Smer cesty je však dostupný pre každého.

Čo sa obnovuje

Tu sa stáva dôležitým tretie zistenie, pretože odpovedá na otázku, ktorá by inak mohla pretrvávať: ak pracujeme proti generáciám zdedených vzorcov, o čo presne sa snažíme? Davidsonov výskum dojčiat ponúka odpoveď, ktorá je prekvapujúca a, keď sa s ňou porozprávate, hlboko upokojujúca.

Štúdie ukazujú, že v rokoch predtým, ako sa uchytí implicitná zaujatosť – zhruba v prvých troch rokoch života – si deti konzistentne a takmer jednomyseľne vyberajú prosociálne, láskavé interakcie pred sebeckými alebo agresívnymi . U dojčiat už od šiestich mesiacov je táto preferencia merateľná: viac sa usmievajú na prosociálne správanie, dlhšie naň upierajú pohľad. Medzi 90 a 100 percentami, v závislosti od štúdie. Toto nie je okrajové zistenie. Láskavosť, hovorí Davidson, nie je niečo, čo si musíme vybudovať. Je to niečo, s čím prichádzame – a niečo, čo sa bez správnych podmienok začne prekrývať.

„Láska je základnejšou súčasťou našej prirodzenosti ako nenávisť,“ hovorí. „Myslím si, že sa musíme naučiť nenávidieť – ale láska je vrodená.“ Prikladá analógiu k jazyku: všetci sa s ním rodíme, ale aby sa plne rozvinul, treba ho pestovať. Láskavosť funguje rovnako. Semeno je pôvodné. To, čo sa s ním stane, závisí od toho, čo ho obklopuje.

Toto prehodnocuje, čo prax v skutočnosti robí. Keď meditujeme, keď pracujeme s našimi naratívmi, keď si vyberáme prítomnosť pred reaktivitou – nesnažíme sa inštalovať niečo cudzie alebo dosiahnuť niečo vzácne. Ako to vyjadruje Davidson, oboznamujeme sa so základnou podstatou našej vlastnej mysle. Znovuobjavujeme niečo, čo tam vždy bolo, prekryté strachom a zdedenou bolesťou.

Dôsledok

Spojte tieto tri zistenia a objaví sa niečo dôležité. Vaše duševné stavy nie sú súkromné ​​udalosti zapečatené vo vašej lebke – zasahujú do vášho genómu. Váš genóm, formovaný vašimi skúsenosťami, sa môže odovzdať ďalšej generácii. A to, čo sa odovzdá, závisí čiastočne od toho, čo si v sebe pestujete teraz.

Davidson pracuje so svojím učiteľom meditácie Mingyurom Rinpočhem na knihe s názvom Premena jedu na liek . Názov vystihuje celý priebeh. Ten istý biologický mechanizmus, ktorý kódoval generácie utrpenia, je mechanizmom, ktorý, ak sa zámerne nasmeruje k prebudeniu, môže začať písať niečo iné do budúcnosti. Liečenie nie je len osobné. Má dosah, ktorému len začíname rozumieť.

Dalajláma to vyjadril jednoducho: „Zapojenie v našich mozgoch nie je statické, nie je neodvolateľne fixované. Naše mozgy sú tiež prispôsobivé.“ Táto prispôsobivosť je zároveň ranou aj liekom – a ukazuje sa, že je to dar, ktorý odovzdávame ďalej, či už to chceme alebo nie.

Inspired? Share: