ముందుకు సాగేది

ఎపిజెనెటిక్స్ అనే నూతన శాస్త్రం, తరతరాల సంక్రమణ, మరియు స్వస్థత అనేది కేవలం వ్యక్తిగతం మాత్రమే ఎందుకు కాదనే విషయం

మీ అంతర్గత జీవితం మీ జన్యువులోకి చొచ్చుకుపోతుంది

అనుభవానికి ప్రతిస్పందనగా మెదడు మారుతుంది — ధ్యానం, సాధన, మరియు ఉద్దేశపూర్వక శ్రద్ధ కాలక్రమేణా నాడీ వలయాలను పునర్నిర్మించగలవు. డేవిడ్సన్ దీనిని న్యూరోప్లాస్టిసిటీ అని పిలుస్తారు, మరియు ఇదే అతని పనికి పునాది. కానీ చాలా మంది ఊహించిన దానికంటే ఇదే సూత్రాన్ని మరింత విస్తరించే ఒక సంబంధిత ఆవిష్కరణను ఆయన సూచిస్తున్నారు: ఆ ప్లాస్టిసిటీ మెదడులో మాత్రమే కాకుండా, మన జన్యువులలో కూడా ఉంటుంది.

ఇదే ఎపిజెనెటిక్స్ శాస్త్ర రంగం. దీని మూల సూత్రం చాలా స్పష్టమైనది: మీ DNA — అంటే మీరు పుట్టుకతో వచ్చిన క్షార జతలు — జీవితాంతం చాలా వరకు స్థిరంగా ఉంటుంది. నిరంతరం, చైతన్యవంతంగా మారేది ఏమిటంటే, ఏ జన్యువులు చురుకుగా ఉన్నాయి, ఏవి అణచివేయబడ్డాయి అనేది మాత్రమే. జన్యువులకు వాల్యూమ్‌ను నియంత్రించే సాధనాలు చాలా తక్కువగా ఉంటాయని, మీలోనూ, మీ చుట్టూ జరుగుతున్న వాటికి ప్రతిస్పందనగా అవి వాల్యూమ్‌ను పెంచడమో, తగ్గించడమో చేస్తాయని డేవిడ్సన్ దీనిని వివరిస్తారు. ఇక ఆ నియంత్రణలు, మనం జీవసంబంధమైనదిగా అరుదుగా భావించే ఒక విషయానికి సున్నితంగా స్పందిస్తాయని తేలింది: అదే మీ ప్రవర్తన. మీ మానసిక స్థితి. మీ అంతర్గత జీవితపు నాణ్యత.

ఇది రూపకం కాదు. ఇది ప్రపంచంలోని అత్యుత్తమ శాస్త్రీయ పత్రికలలో ప్రచురించబడింది, మరియు డేవిడ్సన్ ఆ విషయాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా చెబుతారు. ఒక తల్లి తన శిశువు పట్ల ప్రవర్తించే విధానం — ఆమె వ్యక్తపరిచే ఆప్యాయత మరియు పోషణ స్థాయి — ఆ బిడ్డలో ఎపిజెనెటిక్ మార్పులను ప్రేరేపిస్తుంది. అవి ఆ శిశువు జీవితాంతం కొనసాగుతూ, భవిష్యత్తులో దశాబ్దాల పాటు మెదడు నిర్మాణం మరియు ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తాయి. ఇది బోధన ద్వారా కాదు. ఆదర్శంగా నిలవడం ద్వారా కాదు. ఇది ప్రారంభ సంబంధం యొక్క జీవశాస్త్రం ద్వారా జరుగుతుంది.

గాయం తరతరాలుగా సంక్రమిస్తుంది. అలాగే జాగృతి కూడా.

తదుపరి దశలో విషయాలు మరింత కష్టంగానూ, అదే సమయంలో మరింత ఆశాజనకంగానూ మారతాయి. ఆ ఎపిజెనెటిక్ మార్పులు — మానసిక ఆఘాతం, నిర్లక్ష్యం, దీర్ఘకాలిక భయం వంటి వాటి వల్ల కలిగేవి కూడా — తరతరాలుగా సంక్రమించగలవు. తరాల మధ్య మానసిక ఆఘాతం యొక్క నాడీశాస్త్ర వాస్తవికత ఇదే: ఒక తరం మోసే గాయం జీవశాస్త్రపరంగా తర్వాతి తరానికి సంక్రమించి, అసలు ఆ గాయం జరిగినప్పుడు అక్కడ లేని పిల్లల నాడీ వ్యవస్థలను, భావోద్వేగ ప్రాథమిక స్థాయిలను, మరియు ఒత్తిడి ప్రతిస్పందనలను తీర్చిదిద్దుతుంది. గాయపడిన వారు ఇతరులను గాయపరుస్తారు, మరియు ఆ నమూనాకు ఒక యంత్రాంగం ఉంది.

డేవిడ్సన్ ఈ విషయాన్ని సూటిగా పేర్కొన్నాడు. మానసిక ఆఘాతం తరతరాలుగా సంక్రమిస్తుందనడానికి విస్తృతమైన నాడీ శాస్త్రీయ ఆధారాలు ఉన్నాయని అతను అంటాడు. కానీ ఆ తర్వాత, ఆ వాక్యం తర్వాత అరుదుగా వచ్చే ఒక విషయాన్ని అతను జతచేస్తాడు:

యంత్రాంగం ఒకటే. ఫలితం మాత్రం చాలా భిన్నం. తరతరాల బాధల వల్ల ఏర్పడిన జీవసంబంధమైన మార్గాలు ఏకమార్గమైనవి కావు — అవే మార్గాలను, సాధన ద్వారా, వర్తమానంలో ఉండటం ద్వారా, సానుకూల మానసిక స్థితులను ఉద్దేశపూర్వకంగా పెంపొందించుకోవడం ద్వారా, శ్రేయస్సు వైపు మళ్లించవచ్చు. తాము వారసత్వంగా పొందిన దాని కారణంగా ప్రజలు వేర్వేరు ప్రాథమిక స్థాయిల నుండి ప్రారంభిస్తారని డేవిడ్సన్ అంగీకరిస్తారు. కానీ ప్రయాణించాల్సిన దిశ ప్రతి ఒక్కరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది.

ఏమి తిరిగి పొందబడుతోంది

ఇక్కడే మూడవ పరిశోధన ఫలితం ప్రాముఖ్యత సంతరించుకుంటుంది, ఎందుకంటే అది లేకపోతే మిగిలిపోయే ఒక ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తుంది: మనం తరతరాలుగా సంక్రమించిన పద్ధతులకు వ్యతిరేకంగా పనిచేస్తుంటే, అసలు మనం దేనికోసం పనిచేస్తున్నాం? శిశువులపై డేవిడ్‌సన్ చేసిన పరిశోధన ఒక సమాధానాన్ని అందిస్తుంది, అది ఆశ్చర్యపరిచేదిగానూ, మరియు దానిని లోతుగా ఆలోచించిన తర్వాత, ఎంతో భరోసా ఇచ్చేదిగానూ ఉంటుంది.

అధ్యయనాల ప్రకారం, అంతర్గత పక్షపాతం ఏర్పడటానికి ముందు సంవత్సరాలలో — అంటే సుమారుగా జీవితంలోని మొదటి మూడు సంవత్సరాలలో — పిల్లలు స్వార్థపూరిత లేదా దూకుడు ప్రవర్తనల కంటే, సామాజిక ప్రయోజనకరమైన, దయతో కూడిన పరస్పర చర్యలనే స్థిరంగా మరియు దాదాపు ఏకగ్రీవంగా ఎంచుకుంటారు . ఆరు నెలల పసిపిల్లలలో కూడా ఈ ప్రాధాన్యతను కొలవవచ్చు: వారు సామాజిక ప్రయోజనకరమైన ప్రవర్తనకు ఎక్కువగా నవ్వుతారు, దానిపై ఎక్కువసేపు దృష్టి నిలుపుతారు. అధ్యయనాన్ని బట్టి ఇది 90 నుండి 100 శాతం మధ్య ఉంటుంది. ఇది ఏదో అప్రధానమైన విషయం కాదు. దయ అనేది మనం పెంపొందించుకోవాల్సిన విషయం కాదని డేవిడ్సన్ అంటారు. అది మనకు పుట్టుకతోనే వచ్చేది — మరియు సరైన పరిస్థితులు లేనప్పుడు, అది మనపై ఆవరించడం మొదలవుతుంది.

"ద్వేషం కన్నా ప్రేమ మన స్వభావంలో మరింత ప్రాథమికమైన భాగం," అని ఆయన అంటారు. "మనం ద్వేషించడం నేర్చుకోవాలని నేను అనుకుంటున్నాను — కానీ ప్రేమ పుట్టుకతో వస్తుంది." ఆయన దీనిని భాషతో పోలుస్తారు: మనమందరం దానికి కావలసిన సహజ లక్షణంతోనే పుడతాము, కానీ అది పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందడానికి పోషణ అవసరం. దయ కూడా అదే విధంగా పనిచేస్తుంది. దాని బీజం ప్రాథమికమైనది. దాని చుట్టూ ఉన్నవాటిపై దాని గతి ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఇది సాధన వాస్తవానికి ఏమి చేస్తోందనే దానిని పునఃపరిశీలిస్తుంది. మనం ధ్యానం చేసినప్పుడు, మన కథనాలతో పనిచేసినప్పుడు, ప్రతిచర్యకు బదులుగా వర్తమానంలో ఉండటాన్ని ఎంచుకున్నప్పుడు — మనం బయటిదాన్ని స్థాపించడానికో లేక అరుదైనదాన్ని సాధించడానికో ప్రయత్నించడం లేదు. డేవిడ్సన్ చెప్పినట్లుగా, మనం మన సొంత మనస్సుల ప్రాథమిక స్వభావంతో పరిచయం పెంచుకుంటున్నాము. భయం మరియు వారసత్వంగా వచ్చిన గాయాల పొరల కింద కప్పబడి, ఎల్లప్పుడూ అక్కడే ఉన్నదాన్ని మనం తిరిగి పొందుతున్నాము.

అంతరార్థం

ఈ మూడు పరిశోధనలను కలిపి చూస్తే ఒక ముఖ్యమైన విషయం స్పష్టమవుతుంది. మీ మానసిక స్థితులు మీ పుర్రెలో బంధించబడిన వ్యక్తిగత సంఘటనలు కావు — అవి మీ జన్యువులలోకి చొచ్చుకుపోతాయి. మీ అనుభవం ద్వారా రూపుదిద్దుకున్న మీ జన్యువు, తర్వాతి తరానికి సంక్రమించగలదు. మరి, ఏమి సంక్రమిస్తుందనేది, కొంతవరకు, మీరు ఇప్పుడు మీలో ఏమి పెంపొందించుకుంటున్నారనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

డేవిడ్సన్ తన ధ్యాన గురువు మింగ్యూర్ రిన్‌పోచేతో కలిసి 'విషాన్ని ఔషధంగా మార్చడం' అనే పేరుతో ఒక పుస్తకంపై పనిచేస్తున్నారు. ఆ శీర్షిక మొత్తం పరిణామక్రమాన్ని తెలియజేస్తుంది. తరతరాల బాధలను నిక్షిప్తం చేసిన అదే జీవ యంత్రాంగం, ఉద్దేశపూర్వకంగా జాగృతి వైపు మళ్లించబడినప్పుడు, భవిష్యత్తులో ఒక విభిన్నమైన మార్పును తీసుకురావడం ప్రారంభించగలదు. స్వస్థత అనేది కేవలం వ్యక్తిగతమైనది కాదు. దాని పరిధిని మనం ఇప్పుడిప్పుడే అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తున్నాము.