İleriye Ne Geçer

Epigenetiğin yeni bilimi, nesiller arası aktarım ve iyileşmenin sadece kişisel olmamasının nedenleri

İçsel yaşamınız genomunuza kadar uzanır.

Beyin, deneyime yanıt olarak değişir; meditasyon, uygulama ve bilinçli dikkat, zaman içinde sinir devrelerini yeniden şekillendirebilir. Davidson buna nöroplastisite diyor ve bu, çalışmalarının temelini oluşturuyor. Ancak, aynı prensibi çoğu insanın beklediğinden daha da ileriye taşıyan ilgili bir keşfe işaret ediyor: plastisite sadece beyinde değil, genlerimizde de mevcuttur.

Bu, epigenetik alanıdır. Temel önerme nettir: DNA'nız – doğduğunuzdan beri sahip olduğunuz baz çiftleri – yaşam boyu büyük ölçüde sabit kalır. Sürekli ve dinamik olarak değişen şey, hangi genlerin aktif, hangilerinin baskılanmış olduğudur. Davidson bunu, genlerin küçük ses kontrollerine sahip olması, çevrenizde olup bitenlere yanıt olarak ses seviyelerinin yükseltilmesi veya düşürülmesi olarak tanımlar. Ve bu kontrollerin, nadiren biyolojik olarak düşündüğümüz bir şeye duyarlı olduğu ortaya çıkıyor: Davranışınıza. Psikolojik durumunuza. İç yaşamınızın kalitesine.

Bu bir metafor değil. Dünyanın en iyi bilimsel dergilerinde yayınlanmıştır ve Davidson bunu özellikle belirtmektedir. Bir annenin bebeğine karşı davranış biçimi – ifade ettiği sıcaklık ve şefkat derecesi – o çocukta ömür boyu sürecek epigenetik değişikliklere yol açabilir ve beyin yapısını ve davranışlarını gelecek on yıllar boyunca etkileyebilir. Öğretme yoluyla değil. Örnek olma yoluyla değil. Erken dönemdeki ilişkinin biyolojisi yoluyla.

Travma nesilden nesile aktarılır. Uyanış da öyle.

Bir sonraki adım, işlerin hem daha zor hem de daha umut verici hale geldiği yerdir. Travma, ihmal, kronik korku gibi nedenlerle oluşan epigenetik değişiklikler nesiller boyunca aktarılabilir. Bu, nesiller arası travmanın nörobilimsel gerçekliğidir: Bir neslin taşıdığı acı, biyolojik olarak bir sonraki nesle aktarılarak, orijinal yaraya hiç tanık olmamış çocukların sinir sistemlerini, duygusal temellerini ve stres tepkilerini şekillendirebilir. Yaralı insanlar başkalarını da yaralar ve bu döngünün bir mekanizması vardır.

Davidson bunu doğrudan dile getiriyor. Travmanın kuşaklar arası aktarımına dair çok sayıda nörobilimsel kanıt olduğunu söylüyor. Ancak daha sonra, bu cümlenin ardından nadiren rastlanan bir şey ekliyor:

Aynı mekanizma. Çok farklı sonuç. Nesiller boyu süren acıların şekillendirdiği biyolojik yollar tek yönlü yollar değildir; bunlar, pratik yoluyla, varoluş yoluyla, olumlu zihinsel durumların bilinçli olarak geliştirilmesi yoluyla gelişmeye doğru yönlendirilebilen aynı yollardır. Davidson, insanların miras aldıkları şeyler nedeniyle farklı başlangıç ​​noktalarından başladığını kabul ediyor. Ancak yolculuk yönü herkes için mevcuttur.

Kurtarılan Şeyler Nelerdir?

İşte burada üçüncü bir bulgu önem kazanıyor, çünkü aksi takdirde cevapsız kalabilecek bir soruyu yanıtlıyor: Eğer nesiller boyu aktarılan kalıplara karşı çalışıyorsak, tam olarak neye doğru çalışıyoruz? Davidson'ın bebekler üzerindeki araştırması, hem şaşırtıcı hem de üzerinde düşündüğünüzde son derece rahatlatıcı bir cevap sunuyor.

Çalışmalar, örtük önyargının yerleşmesinden önceki yıllarda (kabaca yaşamın ilk üç yılı) çocukların tutarlı ve neredeyse oybirliğiyle bencil veya saldırgan etkileşimler yerine sosyal ve nazik etkileşimleri tercih ettiğini gösteriyor. Altı aylık kadar küçük bebeklerde bile bu tercih ölçülebilir: Sosyal davranışlara daha çok gülümsüyorlar, bakışlarını daha uzun süre üzerinde tutuyorlar. Çalışmaya bağlı olarak bu oran %90 ile %100 arasında değişiyor. Bu, marjinal bir bulgu değil. Davidson'a göre nezaket, inşa etmemiz gereken bir şey değil. Sahip olduğumuz bir şey ve doğru koşullar olmadan, zamanla üzerine eklenmeye başlıyor.

"Sevgi, nefretten daha temel bir doğa parçasıdır," diyor. "Bence nefret etmeyi öğrenmeliyiz, ama sevgi doğuştan gelir." Dil ile bir benzetme yapıyor: Hepimiz dil yeteneğiyle doğarız, ancak tam olarak gelişmesi için beslenmesi gerekir. İyilik de aynı şekilde işler. Tohum orijinaldir. Ona ne olacağı, onu çevreleyen şeylere bağlıdır.

Bu, uygulamanın aslında ne yaptığını yeniden çerçevelendiriyor. Meditasyon yaptığımızda, anlatılarımızla çalıştığımızda, tepkisellik yerine mevcudiyeti seçtiğimizde, yabancı bir şeyi yerleştirmeye veya nadir bir şeyi başarmaya çalışmıyoruz. Davidson'ın dediği gibi, kendi zihnimizin temel doğasıyla tanışıyoruz. Her zaman orada olan, korku ve miras kalan acıyla örtülmüş bir şeyi yeniden keşfediyoruz.

İmplikasyon

Bu üç bulguyu bir araya getirdiğimizde önemli bir şey ortaya çıkıyor. Zihinsel durumlarınız kafatasınızın içinde mühürlenmiş özel olaylar değil; genomunuza kadar uzanıyorlar. Deneyimlerinizle şekillenen genomunuz, bir sonraki nesle aktarılabiliyor. Ve neyin aktarılacağı, kısmen, şu anda kendinizde neyi geliştirdiğinize bağlı.

Davidson, meditasyon hocası Mingyur Rinpoche ile birlikte "Zehri İlacına Dönüştürmek" adlı bir kitap üzerinde çalışıyor. Başlık, tüm süreci özetliyor. Nesiller boyu süren acıyı kodlayan aynı biyolojik mekanizma, bilinçli olarak uyanışa yönlendirildiğinde, geleceğe farklı bir şey yazmaya başlayabilir. Şifa sadece kişisel değildir. Henüz anlamaya yeni başladığımız bir etki alanına sahiptir.