Zen of Action の 4 日間
12 月初旬、インド全土の 55 人が 4 日間集まり、古代の慣習である「カルマ ヨグ」のニュアンスを深く掘り下げました。 招待は次のように促しました。
最初の呼吸から、私たちは継続的に行動しています。それぞれに、外部と内部の 2 つの結果フィールドがあります。私たちは外的な結果によって自分自身を測ることがよくありますが、アイデンティティ、信念、人間関係、仕事、そして世界への貢献など、私たちが誰であるかを最終的に形成するのは、より微妙な内面の波及効果です。賢者は、私たちの外的影響は、最初にその内在的な可能性に耳を傾けた場合にのみ効果的であると繰り返し警告しています。内なる方向性がなければ、尽きることのない奉仕の喜びへの供給を断ち切ることによって、私たちは単に燃え尽きてしまうでしょう.
バガヴァッド ギーターは、この行動へのアプローチを「カルマ ヨグ」と定義しています。簡単に言えば、それは行動の芸術です。その瞬間の喜びに没頭し、競合する欲望や将来への期待をなくして、その行動の禅に飛び込むとき、私たちは特定の新しい能力を解き放ちます.中空のフルートのように、宇宙のより大きなリズムが私たちを通して歌を奏でます。それは私たちを変え、世界を変えます。
アーメダバードの郊外にあるリトリート キャンパスの新鮮な芝生の上で、静かな散歩から始めました。心を静め、周囲の木や植物のさまざまな形の生命の相互関係を取り入れました。私たちが召集され、メインホールで円を描いて座っていたとき、私たちは数人のボランティアに歓迎されました.ニシャからの啓発的なたとえ話の後、パラグはユーモアを交えながら、カルマ ヨグの微妙な実践は、私たちの多くにとって進行中の願望であるとユーモラスに言及しました。彼は、一方の端が慈悲であり、もう一方の端が無執着である、川が流れるようなカルマ ヨグのイメージが生じた議論について詳しく述べました。
一緒に過ごした 4 日間を通して、私たちは個人的にも集団的にも、カルマ ヨグの具現化された理解を深めるだけでなく、私たちの人生の旅の系譜を超えて相乗効果を生み、集合的な知恵の分野を利用し、乗り物に乗る機会を得ました。私たちの収束のユニークで一時的なタペストリーから生じる出現の波紋。以下は、手、頭、心臓の共通の経験のハイライトです。
「ハンズ」
さまざまなサークルの開会式の夜の後、私たちの最初の朝、私たち 55 人がアーメダバードで 9 つのグループに分かれ、地元のコミュニティに奉仕するための実践的な練習を行いました。午前中を通して、この活動は私たち全員を本能的に探究するように促しました。「私たちがしていること」の即時の影響だけでなく、「私たちが誰になるのか」というゆっくりとした長い旅のために、私たちの行動をどのように最適化するか.プロセス？苦しみに直面したとき、私たちはどのようにして再生的な思いやりの流れを利用できるでしょうか?同情、共感、思いやりの違いは何ですか?そして、その区別に対する私たちの方向性は、喜びと平静さに対する私たちの能力にどのように影響するのでしょうか?
ぼろきれの作業を追跡しながら、Vy は次のように回想しました。 、私たちはコミュニティの家庭のパターンを垣間見ることができます - 私たちが何を食べて何を使うか、そして最終的に私たちがどのように生活するか.スミタは、ぼろきれとして働くある女性が、「これ以上の給料は必要ありません」と簡単に言った瞬間を思い出しました。このことから次のような疑問が生じました。私たちは物質的に多くのものを持っているのに、なぜこの女性のあり方に満足できないのでしょうか?
別のグループは、80 人分のフル ランチを作り、スラム地区の人々に提供しました。 「ティアグ・ヌ・ティフィン」女性と麻痺した夫が一人暮らしをしている小さな家に入った後、Siddharth M. は現代の孤立について疑問に思いました。 「他人の苦しみに気づくために目を敏感にするにはどうすればよいでしょうか？」チラグは、最盛期に周りに支えてくれる人が誰もいなかった少年の世話をしていた女性に心を打たれました。現在、彼女は年配の女性ですが、その少年は、血のつながりはありませんが、自分の母親や祖母のように彼女の世話をしています。出口戦略なしに、無条件に与える心を広げることができるのは何ですか?
3番目のグループは、 Seva Cafeでサンドイッチを作り、通りすがりの人に提供しました.リンは、サンドイッチを「必要としている」ように見えるかどうかに関係なく、すべての人に与えることの再生エネルギーを観察しました.ある参加者は、ホームレスの男性にサンドイッチをあげた経験を語り、私たちの心を静めました。その後、彼自身が 4 年間ホームレスだったときの自分の人生の時期を振り返り、見知らぬ人が単純な親切を差し伸べた瞬間をどのように思い出しましたか。彼には言葉では言い表せないほどの祝福がありました。 
同様に、4 番目のグループは、プレム パリクラマ(「無私の愛の巡礼」) のためにアーメダバードの街に繰り出しました。お金も期待も持たずに歩くと、どのような価値が生まれますか？当初から、フルーツ ベンダーは、支払うお金がないことを知らされていたにもかかわらず、グループのチークフルーツを提供しました。ベンダーの毎日の収入は、彼女に会ったリトリート参加者のほんの一部かもしれませんが、彼女が無条件に与えたものは、私たちの生活様式で可能なより深い種類の富への貴重な洞察を提供しました.散歩の途中で、彼らは終わった宗教的な祝賀会に遭遇し、それに伴い、ゴミ箱に運ばれる運命にあるトラック一杯の花に遭遇しました。花を持っていくことができるかどうか尋ねると、Vivek は「誰かのゴミは他の誰かの贈り物です」と述べ、散歩中に見知らぬ人に笑顔をもたらすために花を贈り始めました.そのようなプロセスの精神は魅力的でした。街頭の警察官でさえ、「何か特別なイベントが行われているのでしょうか? 何かお手伝いできませんか?」と尋ねました。与える喜びと行動の禅は伝染するようです。 :)
地元の盲学校では、私たちの乗組員が個別に目隠しをされ、目の見えない生徒が学校を案内してくれました。ニーティは、彼女を図書館に連れてきた少女に導かれ、手に本を置いた。 「これはグジャラートの本です」と彼女ははっきりと言った。棚から他の本を取り出し、「これはサンスクリット語で、これは英語です。」本を見ることができなかったニーティは、 「実際に視覚障害者は誰ですか?」と考えました。それは私のようです。 
近くのアシュラム、幅広い伝統工芸士やデザイナーのためのワークショップ、精神障害のある若者のための専門学校、羊飼いの村でコミュニティに従事する他のグループ。近くのアシュラムの庭に巧みにタイルを配置している間、Siddharth K. は、「壊れたタイルは、完璧にいっぱいで傷のないものよりもデザインに配置しやすい」ことに気付きました。人生でもそうですよね。私たちの人生と心の亀裂は、私たちが分かち合った人間の旅の美しい複雑さを保持するためのより深い回復力と能力のための条件を作り出します.全体を通して、活動と静けさのシンフォニーが空気中に浸透し、私たち一人一人が心のオーケストラに合わせて個々の周波数を調和させ、心を開き、同期させ、より深い相互接続を指し示しました。慈悲の風が吹き抜ける笛。
"頭"
「私たちの恐れが人の痛みに触れるとき、私たちは哀れみを感じます。私たちの愛が人の痛みに触れるとき、私たちは思いやりを感じます。」
活気に満ちた半日の実践的な体験活動の後、私たちはマイトリ ホールに再び集まりました。ニプンは私たちの集団的知性の醸造を育む洞察を提供してくれました。トランザクションの非線形プロセスから関係、信頼、変容まで、ジョン・プレンダーガストのグラウンディングの4 つの段階からのインプット、感知から受容、フローの信頼への 3 つのシフト、そして「私から私たちへ」という関係のスペクトル -- 55 人の精神と心のギアが部屋全体で一斉にカチッと音を立てて回転していました。 
その後の思慮深い会話のいくつかのハイライトは次のとおりです...
個人と集団の流れをどのように調和させるか? Vipul は、集合的な流れに同調するよりも、個々の流れのほうが簡単だと指摘しました。私たちはどのように集合的に関与しますか? Yogesh は、巧みな境界線を引くにはどうすればよいか疑問に思いました。個人のパーソナリティやグループの好みの「私」と「私たち」のレベルに関係するのではなく、私たち全員を引き寄せる普遍的な価値への親和性を最適化する方法にどのように関与すればよいでしょうか?
努力と降伏のフローはどのくらいですか? Swaraは次のように述べています。多くの努力を可能にするには大変な努力が必要です。しかし、結果は多くの場合、無数の要因の結果です。カルマ ヨグでは、最善を尽くしますが、結果から離れることもできます。ガンジーの有名な言葉に「放棄して楽しむ」という言葉があります。それは「楽しんで放棄する」ではありませんでした。スリシュティは、何かを完全に放棄する能力を得る前に何かを放棄することは、剥奪として裏目に出る可能性があると指摘しました. 「 何をすべきか」をナビゲートするとき、途中で小さなステップを踏むことができます。 「見知らぬ人と共有するために 30 個のサンドイッチを作りたいと思うかもしれませんが、隣人のために 1 個のサンドイッチを作ることから始めることができます。」努力と努力なしのバランスをどのように取っていますか？
私たちが奉仕するとき、どのような資質が内面の持続可能性と再生の喜びを育みますか? 「車を整備するのと同じようにボディを維持できますか?」一人が尋ねた。 「体はアンテナのようなものです。問題は、どのように体を再感度させて同調できるようにするかということです。」もう一つ反映。シッダールス氏は、「判断は出現に蓋をする」と付け加えた。既知と未知の先には、エゴが不快に感じる未知のものがあります。どのように「視線を和らげ」、感覚からのどの思考や入力が実際に自分自身とより大きな利益に役立っているかを識別するにはどうすればよいでしょうか?産婦人科医として働くダルシャナ・ベンは、「赤ちゃんがどのように作られるかを理解するのに役立つ医学部はありません。同様に、誰がココナッツに水を入れたのか、誰が花に香りをつけたのかを言うことはできません。 ."同様の精神で、Yashodhara は、次の行を含む祈りと詩を自発的に提供しました。
これらすべてを念頭に置いて、翌朝、カルマヨグの原則について保持しているエッジとスペクトルに関するダイナミックな議論が行われました.そのスペースから、私たちは 12 の質問 (いくつかの目に見えないエルフが豪華なデッキに表示されたもの) に関する小さなグループ ディスカッションに分散しました。
内側と外側の変化:内側の変化に焦点を当てるという考えが好きです。同時に、社会への貢献と影響を最大化するよう努めています。どうすれば内面と外面の変化のバランスを改善できるでしょうか?
緊急事態と緊急事態:社会の多くが差し迫った身体的ニーズに苦しんでいる場合、精神的な変容のための設計は贅沢のように感じられます.緊急事態と緊急事態の適切なバランスをどのように見つければよいでしょうか。
信念と謙虚さ:すべての行動には意図した影響がありますが、意図しない結果もあります。意図しない結果が遅く、目に見えず、元に戻すのが非常に難しい場合があります。信念と謙虚さのバランスを取り、私たちの行動の意図しない足跡を減らすにはどうすればよいでしょうか?
やり抜く力:何かに一生懸命取り組めば取り組むほど、結果から切り離されるのが難しくなります。やり抜く力と降伏のバランスをどのように取っていますか？
純粋性と実用性:今日の世界では、倫理的な近道が実用的な必要性のように感じられることがあります。ある原則がより大きな利益をもたらす場合、その原則について妥協することは正当化されることがありますか?
無条件と境界：私が無条件に現れると、人々は利用する傾向があります.インクルージョンとバウンダリーのバランスをどのように調整すればよいでしょうか?
個人と集団の流れ:私は自分の内なる声に忠実でありたいと思っていますが、集団の知恵にも導かれたいと思っています.個人の流れを集団の流れに合わせるのに役立つものは何ですか?
Suffering & Joy:世の中の苦しみと向き合っていると、疲れ果ててしまうことがあります。どうすれば奉仕の喜びをさらに培うことができるでしょうか。
追跡と信頼:外部の影響を測定するのは簡単ですが、内部の変化を測定するのははるかに困難です。定量化可能なマイルストーンがなければ、正しい軌道に乗っているかどうかをどうやって知るのでしょうか?
奉仕と維持:見返りを求めずに与えるとしたら、どうやって自分を維持できますか?
責任と育成:私は家族の世話やその他の責任を負う必要があります。私は日常生活の中で精神的な育成のための時間を作るのに苦労しています.責任と修煉のバランスをどのように取っていますか？
Profits & Love:私は営利事業を行っています。カルマヨギの心で取引をすることは可能でしょうか？
活発な会話が飛び交った後、私たちは集団からいくつかのハイライトを聞きました.ローンは、「どうすれば内面と外面の変化のバランスを養うことができるのか?」と疑問に思いました。彼女は、エゴは大きな影響を与え、社会に大きな変化をもたらしたいと考えていると指摘しましたが、私たちのサービスがその過程での内面の変化を反映していることをどのように保証できるでしょうか?スリシュティは、「好きなことをする」という考え方から「自分のすることを愛する」、さらには単純に「自分のすることをする」への内面の変化の重要性について述べました。ブリンダは、努力が裏目に出たり、意図しない結果を引き起こしたりしたときに、心の渦巻く思考からどれだけ早く抜け出すかが、内面の成長の指標の1つであると指摘しました.
"心臓"
集いの中で、皆の気配りの存在は神聖であり、心の花がほぐれ、広がり、互いに溶け合い、お互いの周波数を調和させ、予測不可能な可能性を生み出しました。一緒に過ごした最初の夜から、私たちの集団グループは、「ワールド カフェ」の形式で分かち合う小さな分散サークルの有機的な構成に流れ込みました。
私たち一人一人が十数個の質問のうち 4 つを調査する一時的なグループに分かれた後、Siddharth M. は次のように述べています。正しい種類の質問は、すべての人の良さと人間性を見るための鍵です。」同様に、Vivek は、ストーリーがより多くのストーリーを表面化させる様子を観察しました。 「最初は、質問に答えて共有できるものは何もないと思っていましたが、他の人が自分の話を共有し始めると、関連する思い出や自分の人生からの反省が頭に浮かびました。」その後、ある女性が、彼女の小さなサークルの 1 つで、父親との困難な関係について話したことを共有したときに、これをリアルタイムで実演しました。その話を聞いただけで、彼女は自分の父親と話すことを決心しました。サークル内の別の若い女性が手を挙げて次のように述べました。 Siddharth S. は、「私の話はみんなの中にあります」と繰り返しました。 
共有されたストーリーのスレッドに沿って
ある晩、私たちは、カルマ ヨグの具現化であるシスター ルチアの感動的な旅路を垣間見るよう招待されました。愛情を込めて「 プネのマザー・テレサ」の愛称で呼ばれる彼女は、数十年前、トラウマ的な事故をきっかけに、貧しい女性と子供たちのための家を始めました。彼女は単に 20 人ほどの女性とその子供たちに避難所を提供したかっただけでしたが、今日、その意図は、インド全土の何千人もの貧困に苦しむ女性、子供、男性のための 66 世帯にまで拡大しました。 8 年生の教育を受けて、彼女は何千人もの命を育み、インドの大統領、教皇、さらにはビル クリントンからも表彰されました。シスター・ルチアを抱擁するだけで、彼女の心にある愛、彼女の存在の強さ、彼女の意志の激しい単純さ、そして彼女の喜びの輝きを受け入れるようなものです.彼女がストーリーを共有するとき、それらの多くはリアルタイムの出来事です。ちょうどその前日、彼女の子供たちの何人かは学校をサボって湖に行き、一人は溺れそうになりました。 「今は笑えますが、その時は笑っていませんでした」と彼女は、いたずら、固い許し、母の愛という非常に人間的な出来事について語った.彼女の驚くべき話に応えて、アニドルッダは「どうやって喜びを育てますか?」と尋ねました。彼女が何千人もの子供たちの母親であるという混乱、国家NGOを運営する官僚機構、貧困と家庭内暴力のトラウマ、元気な子供たちのいたずらな冒険、避けられないスタッフの挑戦などを彼女が抱えている軽さは畏敬の念を起こさせます.見て感動します。シスター・ルチアは、「もし子供の過ちを冗談だと思ったら、 燃え尽きることはありません。私は私のスタッフに、『問題を見て笑ってくれませんか?』と言っています」と答えた。送り返されました。
別の夜、素晴らしい物語と歌がマイトリ ホールに流れました。リンは、「ゲーム、ゲーム、ゲーム。人生はゲームです」という歌詞を通して、ガンジーの彫刻家の精神を魂のこもった存在にしました。ドワニは、ナルマダ川でのウォーキング巡礼の経験を振り返り、「呼吸する能力さえあれば、奉仕できる」と気づきました。 Siddharth M. は、新型コロナウイルスの影響ですべてが閉鎖されたときに、農産物を農家から市内の人々に橋渡しするために働いたパンデミック中の経験を語りました。農家の人たちに野菜の値段を尋ねると、彼らは謙虚に答えた。案の定、感謝の気持ちを込めて都市の住人たちは食べ物を金銭的に支えてくれました。この前払いの経験が目の前で繰り広げられるのを見て、シッダールスは「どうすればこれを自分のビジネスに組み込むことができるでしょうか?」と考えました。出てきた答えは、新しい実験でした。彼は会社で長年勤務しているスタッフに自分の給料を決めてもらいました。
私たちの 4 日間を通して、次から次へと供物の流れが流れました。その日のランチのボーナススナックとして、フルーツベンダーからのチークーフルーツの贈り物がありました.リトリートセンターから数百キロ離れた農家が、リトリートの精神に貢献するために、最終日の雰囲気のために一袋の花を送りました。グループ セッションの 1 つで、Tu は Craftroots の職人から予想外に美しい贈り物を贈られたことについて話しました。最初はそのような贈り物に苦労し、抵抗していましたが、彼女は「誠実な贈り物を拒否すると、誰かの善意が流れ込むことはありません.静かな夕食の明白な美しさの間、Tuyenは最後に食事を終えました.皆がすでに食事場所から起き上がっている間に、離れたところにいる一人が、彼が食べ終わるまで彼と一緒に座っていました。 「夕食を食べるときに誰かと一緒にいるのはいいことだ」と彼女は後で彼に言った.食事の最後には、お互いの料理を片付けるためのユーモラスな「けんか」がよくありました。このような遊び心のある喜びは私たち全員の心に残り、最後の日、Ankit は多くの人が共有した単純な感情を反映しました。「私は家で皿洗いをします。」
ある晩、モニカは私たちが一緒に過ごした時間について自発的に書いた詩を差し出しました。そこからの数行を次に示します。
そして、私たちが喜んで私たちの手で構築しました
心から心への高い橋
愛に引っ張られたような魂で
世界の隅々から
愛に感動して今ここにいる
私たちの多くの心を開き、
いくらか注いで、愛を注いでください。
愛が小さな滴りと津波のように注がれたとき、ジェサルは適切なたとえ話を共有しました：「ブッダが弟子の一人に、漏れのあるバケツに水を満たして彼に持ってくるように頼んだとき、弟子は当惑しました。数回それをした後、 、彼はその過程でバケツがきれいになったことに気づきました。」
このような「クリーニング」プロセスに感謝して、集会の終わりに、私たちは、発生した不可解な出現に頭、手、および心をお辞儀をしてリトリートセンターを一周しました。カルマヨグは依然として古代の経典からの願望であるかもしれませんが、そのような共有された意図の周りで一緒に集まることで、私たちはバケツを何度も満たしてから空にすることができました。 