4일간의 행동 수행

12월 초, 인도 전역에서 55명의 사람들이 4일 동안 모여 고대 수련인 "카르마 요그(Karma Yog)" 의 미묘한 차이에 대해 더 깊이 알아봤습니다. 초대 메시지는 다음과 같습니다.

첫 호흡부터 우리는 지속적으로 행동에 참여합니다. 각각에는 외부 및 내부라는 두 가지 결과 필드가 있습니다. 우리는 종종 외부 결과로 자신을 측정하지만, 결국 우리의 정체성, 신념, 관계, 일, 세상에 대한 기여 등 우리가 누구인지를 형성하는 것은 더 미묘한 내부 파급 효과입니다. 현자들은 우리가 외부 영향의 본질적인 잠재력을 먼저 조정하는 경우에만 효과적이라고 반복해서 경고합니다 . 내면의 방향이 없다면 우리는 지칠 줄 모르는 봉사의 기쁨 에 대한 공급을 중단함으로써 단순히 소진될 것입니다.

Bhagvad Gita는 이러한 행동 접근 방식을 "Karma Yog"로 정의합니다. 쉽게 말하면 액션의 예술이다. 우리가 미래에 대한 어떤 경쟁적인 욕구나 기대도 없이 순간의 기쁨에 몰입한 마음으로 행동의 선 에 뛰어들 때, 우리는 특정한 새로운 능력을 열어줍니다. 속이 빈 피리처럼 우주의 더 큰 리듬이 우리를 통해 노래를 연주합니다. 그것은 우리를 변화시키고, 세상을 변화시킵니다.

아메다바드 외곽에 있는 수련회 캠퍼스의 신선한 잔디밭에서 우리는 마음을 고요히 하고 우리 주변의 나무와 식물에 있는 다양한 생명체의 상호 연결을 받아들이면서 조용한 산책으로 시작했습니다. 우리가 모여서 본당에 둘러앉은 자리에 앉았을 때 두 명의 자원봉사자들이 우리를 환영해주었습니다. Nisha의 계몽적인 비유 이후 Parag는 카르마 요 그의 미묘한 실천이 우리 중 많은 사람들이 진행 중인 작업인 열망을 유머러스하게 언급했다고 유머러스하게 언급했습니다. 그는 한쪽 끝은 연민이고 다른 쪽 끝은 초연함인 강물처럼 카르마 요 그의 이미지가 떠오른 토론에 대해 이야기했습니다.

4일 동안 함께한 시간 동안 우리는 개인적으로나 집단적으로 카르마 요 그에 대한 구체화된 이해를 깊게 할 수 있을 뿐만 아니라 인생 여정의 계보 전반에 걸쳐 시너지 효과를 발휘하고 집단적 지혜의 분야를 활용하고 우리 융합의 독특하고 일시적인 태피스트리에서 발생하는 출현의 파문. 다음은 손, 머리, 마음에 대한 우리의 공유 경험에 대한 몇 가지 주요 내용입니다.

"소유"

다양한 동아리의 개회 저녁 이후, 우리의 첫날 아침에는 우리 중 55명이 아메다바드 전역에 걸쳐 9개 그룹으로 분산되어 지역 사회 봉사 활동에 참여하는 것을 목격했습니다. 오전 내내 이 활동은 우리 모두를 본능적으로 탐색하도록 초대했습니다. "우리가 하는 일"의 즉각적인 영향뿐만 아니라 "우리가 어떤 사람이 되어가고 있는지"에 대한 느리고 긴 여정을 위해 우리의 행동을 어떻게 최적화합니까? 과정? 고통에 직면하여 우리는 어떻게 연민의 재생 흐름을 활용할 수 있습니까? 동정심, 공감, 연민의 차이점은 무엇입니까? 그리고 그 구별에 대한 우리의 지향은 기쁨과 평정을 위한 우리의 능력에 어떤 영향을 미칩니까?

넝마주이들의 작업을 따라가던 비 씨는 "지난주 산책을 하다가 땅에 사람의 거름이 떨어져 있는 걸 봤다. 자예쉬바이가 다정하게 "이 사람은 잘 먹는다"고 말한 뒤 사랑스럽게 모래를 덮어주었다. 마찬가지로 쓰레기를 볼 때도 마찬가지였다. , 우리는 우리가 먹고 사용하는 것, 그리고 궁극적으로 우리가 사는 방식 등 공동체 가정의 패턴을 엿볼 수 있습니다." 스미타는 넝마주이로 일하는 한 여성이 간단히 "월급을 더 받을 필요는 없습니다"라고 말한 순간을 회상했습니다. 이로 인해 다음과 같은 질문이 생겼습니다. 물질적으로 우리가 그렇게 많은데 왜 이 여자의 방식에 만족하지 못하는 걸까요?

또 다른 그룹은 80명이 먹을 수 있는 정식 점심을 요리해 빈민가 주민들에게 제공했습니다. "티아그 누 티핀." 마비된 여성과 그녀의 남편이 혼자 살고 있는 작은 집에 들어간 후 Siddharth M.은 현대의 고립에 대해 궁금해했습니다. "다른 사람의 고통을 알아차리기 위해 어떻게 우리의 눈을 민감하게 만들 수 있습니까?" 시라그는 전성기 시절 주변에 자신을 부양해줄 사람이 하나도 없는 소년을 돌보는 한 여성의 모습에 충격을 받았습니다. 이제 그녀는 노부인이 되었지만, 그 어린 소년은 혈연관계가 아닌데도 자기 어머니나 할머니처럼 그녀를 돌봅니다. 출구 전략 없이 무조건적으로 우리의 마음을 확장할 수 있게 해주는 것은 무엇입니까?

세 번째 그룹은 세바 카페 에서 샌드위치를 ​​만들어 길거리 행인들에게 나눠줬다. Linh은 샌드위치가 '필요'해 보이는지 여부에 관계없이 모든 사람에게 주는 재생 에너지를 관찰했습니다. 한 참가자는 노숙자에게 샌드위치를 ​​준 경험과 자신이 4년 동안 노숙자로 지냈던 시절, 낯선 사람들이 단순한 친절을 베푼 순간을 회상하며 우리 마음을 조용하게 했습니다. 그에게는 형언할 수 없는 축복이 있었습니다.

마찬가지로, 네 번째 그룹은 프렘 파리크라마 ("사심 없는 사랑의 순례")를 위해 아메다바드 거리로 향했습니다. 돈도 기대도 없이 걷는다면 어떤 형태의 가치가 생길 수 있을까요? 처음부터 과일 장수는 돈이 없다는 말을 듣고도 그룹에게 치쿠 과일을 제안했습니다. 상인의 일일 수입은 그녀를 만난 수양회 참가자 중 작은 비율일 수 있지만, 그녀가 무조건적으로 제공한 수입은 우리 생활 방식에서 가능한 더 깊은 종류의 부에 대한 귀중한 통찰력을 제공했습니다. 산책하는 동안 그들은 이미 끝난 종교적 축하 행사와 함께 폐기될 운명의 한 트럭 분량의 꽃을 만났습니다. 꽃을 가져가도 되냐고 묻자 비벡은 "누군가의 쓰레기는 다른 누군가의 선물이다"라고 말하며 길을 가던 낯선 사람들에게 미소를 선사하기 위해 꽃을 선물하기 시작했습니다. 그러한 과정의 정신은 자석적이었습니다. 거리를 맴도는 경찰관들조차 “특별한 일이라도 있는 걸까요? 저희가 도와드릴 수는 없나요?”라고 묻기도 했다. 베푸는 기쁨과 행동의 선(禪)은 전염되는 것 같습니다. :)

지역 시각 장애인 학교에서는 우리 팀원들이 개별적으로 눈을 가린 후 시각 장애인 학생들로부터 학교를 견학했습니다. Neeti는 어린 소녀의 인도를 받아 도서관에 가서 책을 손에 쥐어주었습니다. "이것은 구자라트어 ​​책입니다."라고 그녀는 단호하게 말했습니다. 선반에서 다른 책들을 꺼내며 "이건 산스크리트어로 되어 있고, 이건 영어로 되어 있어요." 책을 볼 수 없게 된 니티는 '실제로 시각장애인은 누구일까? 나인 것 같아.'

인근 아쉬람의 지역사회, 다양한 전통 장인과 디자이너를 위한 워크숍, 정신 장애가 있는 젊은이들을 위한 직업 학교, 목동 마을과 관련된 다른 그룹도 있었습니다. Siddharth K.는 근처 아쉬람의 정원에 타일을 예술적으로 배열하는 동안 "깨진 타일은 흠집 하나 없이 가득 찬 타일보다 디자인에 배치하기가 더 쉽습니다."라는 사실을 알아차렸습니다. 인생에서도 마찬가지다. 우리 삶과 마음의 균열은 우리가 공유하는 인간 여정의 아름다운 복잡성을 담을 수 있는 더 깊은 회복력과 역량을 위한 조건을 만듭니다. 행동과 고요함의 교향곡이 공기 전체에 퍼져 나갔고, 우리 각자는 마음의 오케스트라에 개인의 주파수를 조화시켜 우리의 더 깊은 상호 연결을 열고, 동기화하고, 지시했습니다. 그곳에서 우리는 행동을 하는 사람이 아니라 단순히 연민의 바람이 흐를 수 있는 피리.

"머리"

"우리의 두려움이 누군가의 고통에 닿을 때 우리는 연민을 느낍니다. 우리의 사랑이 누군가의 고통에 닿을 때 우리는 연민을 느낍니다."

반나절 동안의 생생한 체험 활동을 마친 후 우리는 마이트리 홀(Maitri Hall)에 다시 모였습니다. 그곳에서 Nipun은 집단 지성의 양조에 도움이 되는 통찰력을 제시했습니다. 거래의 비선형 프로세스에서 관계, 신뢰, 변형에 이르기까지 John Prendergast의 접지 4단계 , 흐름 감지에서 포용, 신뢰로의 세 가지 전환, 그리고 '나와 우리와 우리' 관계의 스펙트럼에 대한 입력입니다. 55개의 마음과 마음의 톱니바퀴가 방 전체를 가로질러 함께 찰칵 소리를 내며 회전하고 있었습니다.

이어진 사려 깊은 대화의 몇 가지 주요 내용은 다음과 같습니다.

개인의 흐름과 집단의 흐름을 어떻게 조화시킬 수 있나요? Vipul은 집단적인 흐름에 동조하는 것보다 개인적인 흐름이 더 쉽다고 지적했습니다. 우리는 어떻게 집단적으로 참여합니까? 요게시는 어떻게 능숙하게 경계를 그리는지 궁금했습니다. '나'와 '우리' 수준의 개인 성격이나 그룹 선호도에 관련하기보다는 우리 모두를 하나로 묶는 보편적 가치에 대한 친화성을 최적화하는 방식으로 어떻게 참여합니까?

노력과 항복의 흐름은 얼마나 됩니까? Swara는 " 사하즈 ('노력')을 가능하게 하는 것은 무엇입니까? 무엇이 일을 자연스럽게 흐르게 만드는가?"라고 생각했습니다. 많은 노력을 가능하게 하려면 노력이 필요합니다. 그러나 결과는 종종 수많은 요인의 결과입니다. 카르마 요가에서 우리는 최선을 다하지만 결과에 대해서는 초연합니다. 간디는 “포기하고 즐겨라”라는 유명한 말을 남겼습니다. 그것은 “즐기고 포기하는 것”이 아니었습니다. Srishti는 우리가 그것을 완전히 포기할 수 있는 능력을 갖기 전에 무언가를 포기하는 것은 박탈로 역효과를 낼 수 있다고 지적했습니다. " 내가 해야 할 일 "을 탐색하면서 우리는 그 길을 따라 작은 발걸음을 내딛을 수 있습니다. "나는 낯선 사람들과 나누어 먹을 샌드위치 30개를 만들고 싶지만, 이웃을 위해 샌드위치 하나를 만드는 것부터 시작할 수 있습니다." 노력과 노력 없음 사이의 균형을 어떻게 유지합니까?

우리가 봉사할 때 내면의 지속 가능성과 재생의 기쁨을 키워주는 특성은 무엇입니까? "자동차를 정비하는 것처럼 신체를 관리할 수 있을까요?" 한 사람이 물었다. "신체는 안테나와 같습니다. 우리가 물어야 할 질문은 어떻게 신체를 다시 민감하게 만들어서 주파수를 맞출 수 있느냐는 것입니다." 또 다른 반영. Siddharth는 "판단은 출현을 제한합니다. "라고 덧붙였습니다. 알려진 것과 알려지지 않은 것 너머에는 알 수 없는 것이 있는데, 에고는 그것을 불편하게 생각합니다. 우리는 어떻게 "시선을 부드럽게"하고 어떤 생각이나 감각의 입력이 실제로 우리 자신과 더 큰 이익에 도움이 되는지 식별할 수 있습니까? 산부인과 의사인 다르샤나벤 씨는 "어떤 의과대학도 아기가 어떻게 만들어지는지 이해하는 데 도움을 줄 수 없다. 마찬가지로 누가 코코넛 속에 물을 넣었는지, 누가 꽃에 향을 넣었는지 말할 수 없다"고 지적했다. ." 비슷한 정신으로 야쇼다라(Yashodhara)는 다음과 같은 문구가 포함된 기도와 시를 자발적으로 드렸습니다. "희망이 있다는 것은 미래에 대해 불확실하다는 것을 의미합니다... 가능성에 온화하다는 것을 의미합니다. "

이 모든 것을 염두에 두고 다음날 아침, 우리는 카르마 요가 의 원리에 관해 우리가 갖고 있는 가장자리와 스펙트럼에 대한 역동적인 토론에 들어갔습니다. 그 공간에서 우리는 12가지 질문에 대한 소그룹 토론으로 분산되었습니다(몇몇 투명 엘프가 멋진 데크에 표시됨).

내부 및 외부 변화: 나는 내부 변화에 초점을 맞추는 아이디어를 좋아합니다. 동시에 사회에 대한 기여와 영향력을 극대화하기 위해 노력합니다. 내부 변화와 외부 변화 사이의 더 나은 균형을 어떻게 키울 수 있습니까?

비상 및 출현: 사회의 많은 사람들이 긴급한 신체적 필요로 어려움을 겪을 때 영적 변화를 위한 설계는 사치처럼 느껴집니다. 긴급 상황과 출현 사이의 적절한 균형을 어떻게 찾을 수 있습니까?

확신과 겸손: 모든 행동에는 의도된 영향이 있지만 의도하지 않은 결과도 있습니다. 때로는 의도하지 않은 결과가 느리고 눈에 띄지 않으며 되돌리기가 훨씬 더 어려울 수 있습니다. 신념과 겸손 사이의 균형을 유지하고 우리 행동의 의도하지 않은 발자국을 줄이는 방법은 무엇입니까?

투지와 항복: 어떤 일에 더 열심히 일할수록 결과에서 멀어지는 것이 더 어려워집니다. 투지와 항복의 균형을 어떻게 맞추나요?

순수성 및 실용성: 오늘날의 세계에서는 윤리적 지름길이 때로는 실용적인 필요성처럼 느껴집니다. 더 큰 이익을 뒷받침하는 경우 원칙에 대해 타협하는 것이 때때로 정당화됩니까?

무조건성과 경계: 내가 무조건적으로 나타나면 사람들은 이득을 취하는 경향이 있습니다. 포용과 경계 사이에서 더 나은 균형을 이루려면 어떻게 해야 합니까?

개인 및 집단 흐름: 나는 내 내면의 목소리에 진정성을 갖고 싶지만 집단의 지혜에 의해 이끌어지고 싶습니다. 개인의 흐름을 집단의 흐름과 일치시키는 데 무엇이 도움이 됩니까?

고통과 기쁨: 세상의 고통에 참여하면서 때로는 지칠 때가 있습니다. 우리는 어떻게 봉사의 기쁨을 더 키울 수 있습니까?

추적 및 신뢰: 외부 영향을 측정하는 것은 쉽지만 내부 변화를 측정하는 것은 훨씬 어렵습니다. 정량화할 수 있는 이정표 없이 우리가 올바른 길을 가고 있는지 어떻게 알 수 있습니까?

봉사와 생계: 대가를 바라지 않고 베풀면 어떻게 버틸 수 있겠습니까?

책임 및 육성: 나는 가족과 기타 책임을 돌봐야 합니다. 나는 일상생활에서 영적인 수양을 위한 시간을 내기 위해 애쓰고 있습니다. 책임과 재배의 균형을 어떻게 유지합니까?

이익과 사랑: 저는 영리 사업을 운영하고 있습니다. 카르마 요기의 마음으로 거래에 참여할 수 있는지 궁금합니다.

활발한 대화가 이어진 후, 우리는 집단으로부터 몇 가지 하이라이트를 들었습니다. Loan은 "내적 변화와 외적 변화의 균형을 어떻게 키울 수 있을까?"라고 궁금해했습니다. 그녀는 자아가 사회에 큰 영향을 미치고 큰 변화를 일으키기를 원하지만, 우리의 서비스가 그 과정에서 내적 변화를 반영하도록 어떻게 보장할 수 있습니까? Srishti는 "당신이 좋아하는 일을 하세요"라는 사고방식에서 "당신이 하는 일을 사랑하세요", 간단히 "당신이 하는 일을 하세요"로의 내적 변화의 중요성에 대해 언급했습니다. Brinda는 내적 성장에 대한 측정 기준 중 하나가 노력이 역효과를 낳거나 의도하지 않은 결과를 촉발할 때 마음의 나선형 생각에서 얼마나 빨리 벗어나는지를 지적했습니다.

"마음"
모임 내내, 모두의 세심한 존재의 신성함은 마음의 꽃들이 풀리고, 확장되고, 서로 섞이고, 서로의 주파수에 조화를 이루도록 허용했으며, 이 모든 것은 예측할 수 없는 가능성을 불러일으켰습니다. 우리가 함께한 첫날 저녁부터 우리 그룹은 '월드 카페' 형식의 소규모 분산 공유 서클의 유기적 구성으로 흘러갔습니다.

우리 각자가 12개의 질문 중 4개를 탐구하는 시간적 그룹을 조사한 후 Siddharth M.은 다음과 같이 언급했습니다. "질문은 마음의 열쇠입니다. 이 순환 후에 나는 이전에 쥐고 있던 열쇠가 틀렸다는 것을 깨달았습니다. :) 올바른 질문은 모든 사람의 선함과 인간성을 보는 열쇠입니다." 마찬가지로 Vivek은 스토리가 어떻게 더 많은 스토리를 표면화하는지 관찰했습니다. "처음에는 질문에 대한 답변으로 제가 공유할 내용이 없다고 생각했는데, 다른 사람들이 이야기를 공유하기 시작하면서 제 삶과 관련된 추억과 반성이 제 마음 속으로 흘러 들어왔습니다." 그런 다음 한 여성이 자신의 작은 서클 중 한 사람이 아버지와의 어려운 관계에 대해 어떻게 이야기했는지 공유하면서 이에 대한 실시간 시연을 얻었습니다. 그리고 그 이야기를 듣는 것만으로도 그녀는 자신의 아버지와 이야기를 나누기로 결심하게 되었습니다. 서클에 있던 또 다른 젊은 여성은 손을 들고 다음 이야기를 나눴습니다. "당신이 말한 내용에 영감을 받아 저도 제 아버지에 대해 확인해 보겠습니다." Siddharth S.는 "내 이야기는 모든 사람 안에 있습니다"라고 반향했습니다.



공유된 이야기의 실타래를 따라 어느 날 저녁 우리는 카르마 요 그의 화신인 루시 수녀의 감동적인 여정을 엿볼 수 있었습니다. 수십 년 전, 그녀는 " 푸네의 테레사 수녀 "라는 사랑스러운 별명을 얻었지만, 충격적인 사고로 인해 빈곤한 여성과 아이들을 위한 집을 시작하게 되었습니다. 그녀는 단순히 20명 정도의 여성과 그 아이들에게 쉼터를 제공하고 싶었지만, 오늘날 그 의도는 인도 전역에 걸쳐 수천 명의 궁핍한 여성, 어린이, 남성을 위한 66가구로 확산되었습니다. 8학년 교육을 통해 그녀는 수천명의 삶을 키웠으며 인도 대통령, 교황, 심지어 빌 클린턴으로부터 영예를 얻었습니다. 루시 자매를 안아주는 것만으로도 그녀 마음 속의 사랑, 그녀의 존재 속에 있는 힘, 그녀의 강렬한 단순성, 그녀의 밝은 기쁨을 포용하는 것과 같습니다. 그녀가 공유하는 이야기 중 상당수는 실시간으로 발생하는 이야기입니다. 바로 전날 그녀의 아이들 중 일부는 학교를 빼먹고 호수에 갔으며 한 명은 익사할 뻔했습니다. “지금은 웃을 수 있지만 그 당시에는 웃지 않았습니다.” 그녀는 인간적인 장난, 확고한 용서, 어머니의 사랑에 대해 이야기하면서 이렇게 말했습니다. 그녀의 놀라운 이야기 에 대해 아니드루다(Anidruddha)는 "기쁨을 어떻게 키우나요?"라고 물었습니다. 수천 명의 아이들의 어머니가 되는 혼란, 국가 NGO를 운영하는 관료주의, 빈곤과 가정 폭력의 트라우마, 활기 넘치는 아이들의 장난스러운 모험, 피할 수 없는 직원의 어려움 등을 그녀가 담는 가벼움은 경이롭습니다. 보기에 감동적입니다. 루시 자매는 "아이들의 실수를 농담으로 받아들이면 탈진하지 않을 것"이라며 "직원들에게 '문제가 있으면 웃을 수 있나요?'라고 말한다"고 답했다 . 반송되었습니다.

또 다른 저녁에는 마이트리 홀 전체에 놀라운 이야기와 노래가 흘러나왔습니다. Linh은 "게임, 게임, 게임. 인생은 게임입니다."라는 노래 가사를 통해 간디 조각가 의 정신을 감동적으로 표현했습니다.

드와니는 나르마다 강 도보 순례의 경험을 회고하면서 "호흡할 수 있는 능력만 있으면 봉사할 수 있다"고 깨달았습니다. Siddharth M.은 코로나19로 인해 모든 것이 폐쇄되었을 때 농부와 도시 사람들에게 농산물을 연결하기 위해 일했던 팬데믹 기간 동안의 경험을 이야기했습니다. 그가 농부들에게 야채 값을 얼마라고 물었을 때, 그들은 겸손하게 대답했습니다. "그냥 그들이 낼 수 있는 만큼만 지불하게 하세요. 음식이 어디서 왔는지, 거기에 들어가는 노력을 말해주세요." 물론, 감사하는 도시 거주자들은 음식에 대한 금전적 생계를 제공했고 이러한 선불 경험이 그의 눈앞에서 펼쳐지는 것을 보면서 Siddharth는 '이것을 내 사업에 어떻게 통합할 수 있을까?'라고 궁금해했습니다. 돌아온 대답은 새로운 실험 이었습니다. 그는 회사의 오랜 직원을 초대하여 자신의 급여를 결정했습니다.

우리의 4일 내내, 헌금의 흐름이 한 곳에서 다음 곳으로 흘러갔습니다. 그날 점심에는 과일가게에서 선물한 치쿠 과일이 보너스 간식으로 등장했습니다. 수련회 센터에서 수백 킬로미터 떨어진 곳에 있는 한 농부가 수련회 정신에 기여하기 위해 마지막 날 분위기를 위해 꽃 한 봉지를 보냈습니다. 그룹 세션 중 하나에서 Tu는 Craftroots 장인으로부터 예기치 않게 아름다운 제품을 선물받은 것에 대해 공유했습니다. 처음에는 그런 선물에 맞서 싸우고 저항하던 그녀는 “진정한 선물을 거부하면 누군가의 선의가 흐를 수 없다”고 반성했다. 고요한 저녁 식사의 아름다움이 눈에 띄는 동안 Tuyen은 마지막으로 식사를 마쳤습니다. 모두가 이미 식사 공간에서 일어났지만, 한 사람은 멀리서 그가 식사를 마칠 때까지 옆에 앉아 있었습니다. 그녀는 나중에 그에게 "저녁을 먹을 때 누군가와 함께 있어서 좋다"고 말했다. 종종 식사가 끝나면 서로의 요리를 하기 위해 유머러스한 '싸움'이 벌어지곤 했습니다. 그러한 장난스러운 기쁨은 우리 모두에게 머물렀고 마지막 날 Ankit은 많은 사람들이 공유한 "집에서 설거지를 할 거예요"라는 단순한 감정을 되풀이했습니다.

어느 날 저녁, 모니카는 우리가 함께한 시간에 대해 즉흥적으로 쓴 시를 제안했습니다. 다음은 그 중 몇 줄입니다.

그리고 우리는 기꺼이 우리의 손으로 건설했습니다.
한 마음에서 마음으로 이어지는 높은 다리
사랑에 이끌려 보이는 영혼들과 함께
세계 각지에서
지금 여기에 있다는 건 사랑에 감동받은 일이에요
우리의 많은 마음을 열어주고,
그리고 약간을 부어 사랑을 부어주세요.

사랑이 작은 물줄기와 해일로 쏟아져 나올 때, 제살은 다음과 같은 적절한 비유를 들려주었습니다. "부처님이 제자들 중 한 명에게 물이 새는 양동이에 물을 채워 가져오라고 했을 때, 그 제자는 당황했습니다. 몇 번 그렇게 한 후. , 그는 그 과정에서 양동이가 더 깨끗해졌음을 깨달았습니다."

이러한 '청소' 과정에 감사하는 마음으로 모임을 마친 우리는 일어난 설명할 수 없는 출현에 머리와 손과 마음을 숙이고 수련원을 일주했습니다. 카르마 요그는 여전히 고대 경전의 열망일 수 있지만, 그러한 공유된 의도를 중심으로 함께 모이는 것은 우리가 양동이를 계속해서 채우고 비울 수 있게 해 주었고, 그 과정에서 매번 조금 더 비워지고 더 온전한 상태로 돌아올 수 있었습니다.