జెన్ ఆఫ్ యాక్షన్‌లో నాలుగు రోజులు
డిసెంబర్ ప్రారంభంలో, భారతదేశం అంతటా 55 మంది ప్రజలు నాలుగు రోజుల పాటు సమావేశమయ్యారు: "కర్మ యోగం" అనే పురాతన అభ్యాసం యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాలను లోతుగా డైవ్ చేయడానికి. ఆహ్వానం ప్రాంప్ట్ చేయబడింది:
మన మొదటి శ్వాస నుండి, మేము నిరంతరం చర్యలో నిమగ్నమై ఉంటాము. ప్రతిదానికి రెండు పరిణామాలు ఉన్నాయి: బాహ్య మరియు అంతర్గత. మనం తరచుగా బాహ్య ఫలితాల ద్వారా మనల్ని మనం కొలుస్తాము, అయితే ఇది సూక్ష్మమైన అంతర్గత అలల ప్రభావం వల్ల మనం ఎవరో -- మన గుర్తింపు, నమ్మకాలు, సంబంధాలు, పని మరియు ప్రపంచానికి మన సహకారం కూడా ముగుస్తుంది. ఋషులు పదే పదే మన బాహ్య ప్రభావం దాని అంతర్గత సంభావ్యతను ట్యూన్ చేస్తే మాత్రమే ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని హెచ్చరిస్తున్నారు ; అంటే, అంతర్గత ధోరణి లేకుండా, సేవ యొక్క తరగని ఆనందానికి మా సరఫరాను నిలిపివేయడం ద్వారా మేము కేవలం బర్న్-అవుట్ అవుతాము.
భగవద్గీత ఈ చర్య విధానాన్ని "కర్మ యోగం"గా నిర్వచించింది. సరళంగా చెప్పాలంటే, ఇది చర్య యొక్క కళ. మనం ఆ క్షణం యొక్క ఆనందంలో మునిగిపోయిన మనస్సుతో మరియు భవిష్యత్తు కోసం పోటీపడే కోరికలు లేదా అంచనాలు లేకుండా ఆ జెన్ యాక్షన్‌లోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మేము కొన్ని కొత్త సామర్థ్యాలను అన్‌లాక్ చేస్తాము. బోలు వేణువు వలె, విశ్వం యొక్క పెద్ద లయలు మన ద్వారా దాని పాటను ప్లే చేస్తాయి. ఇది మనలను మారుస్తుంది మరియు ప్రపంచాన్ని మారుస్తుంది.
అహ్మదాబాద్ శివార్లలోని రిట్రీట్ క్యాంపస్‌లోని తాజా లాన్‌లో, మేము నిశ్శబ్ద నడకతో ప్రారంభించాము, మా మనస్సులను నిశ్చలంగా ఉంచాము మరియు మన చుట్టూ ఉన్న చెట్లు మరియు మొక్కలలోని అనేక రకాల జీవితాల యొక్క పరస్పర సంబంధాలను పొందాము. మేము సమావేశమై, మెయిన్ హాల్‌లో మా సీట్లను చుట్టుముట్టినప్పుడు, మాకు ఒక జంట వాలంటీర్లు స్వాగతం పలికారు. నిషా నుండి ఒక ప్రకాశవంతమైన ఉపమానం తర్వాత, పరాగ్ హాస్యభరితంగా, కర్మ యోగం యొక్క సూక్ష్మ అభ్యాసం హాస్యభరితంగా గుర్తించబడింది, ఇది మనలో చాలా మందికి పనిలో ఉంది. కర్మయోగం నదిగా ప్రవహించే చిత్రంగా ఉద్భవించిన చర్చను అతను వివరించాడు, ఇక్కడ ఒక చివర కరుణ మరియు మరొక చివర నిర్లిప్తత.
మేము కలిసి గడిపిన నాలుగు రోజులలో, మేము వ్యక్తిగతంగా మరియు సమిష్టిగా కర్మ యోగం యొక్క మూర్తీభవించిన అవగాహనలో లోతుగా ఉండటమే కాకుండా, మన జీవిత ప్రయాణాల యొక్క వంశాలను ఏకీకృతం చేయడానికి, సామూహిక జ్ఞానం యొక్క రంగంలోకి ప్రవేశించడానికి మరియు రైడ్ చేయడానికి కూడా అవకాశం పొందాము. మన కలయిక యొక్క ప్రత్యేకమైన మరియు తాత్కాలిక వస్త్రం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఆవిర్భావం యొక్క అలలు. చేతులు, తల మరియు గుండె గురించి మా భాగస్వామ్య అనుభవంలో కొన్ని ముఖ్యాంశాలు క్రింద ఉన్నాయి.
"చేతులు"
వివిధ సర్కిల్‌ల ప్రారంభ సాయంత్రం తర్వాత, మా మొదటి ఉదయం కలిసి మేము 55 మంది అహ్మదాబాద్‌లో తొమ్మిది సమూహాలుగా చెదరగొట్టాము, అక్కడ మేము స్థానిక కమ్యూనిటీకి సేవ చేయడంలో ప్రాక్టీస్‌లను నిర్వహించాము. ఉదయమంతా, ఈ కార్యాచరణ మనందరినీ దృశ్యమానంగా అన్వేషించమని ఆహ్వానించింది: మనం మన చర్యలను ఎలా ఆప్టిమైజ్ చేయాలి, కేవలం "మనం ఏమి చేస్తున్నాము" అనే తక్షణ ప్రభావం కోసం మాత్రమే కాకుండా, "మనం ఎవరు అవుతున్నాం" అనే నెమ్మదిగా మరియు సుదీర్ఘ ప్రయాణం కోసం. ప్రక్రియ? బాధల నేపథ్యంలో, కరుణ యొక్క పునరుత్పత్తి ప్రవాహాన్ని మనం ఎలా నొక్కాలి? సానుభూతి, సానుభూతి మరియు కరుణ మధ్య తేడా ఏమిటి? మరియు ఆ వ్యత్యాసానికి మన ధోరణి ఆనందం మరియు సమానత్వం కోసం మన సామర్థ్యాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?
రాగ్-పిక్కర్ల పనిని నీడగా చేస్తూ, "గత వారం నడుస్తుంటే, భూమిపై మానవ ఎరువును చూశాము. "ఈ వ్యక్తి బాగా తింటాడు" అని జయేష్‌భాయ్ మెల్లగా చెప్పాడు, ఆపై ప్రేమగా ఇసుకతో కప్పాడు. అదేవిధంగా, వ్యర్థాలను చూస్తున్నప్పుడు. , మేము మా కమ్యూనిటీ గృహాల నమూనాలను సంగ్రహిస్తాము -- మనం ఏమి తింటాము మరియు ఉపయోగిస్తాము మరియు చివరికి మనం ఎలా జీవిస్తాము." రాగ్-పికర్‌గా పనిచేసే ఒక మహిళ, "నాకు ఎక్కువ జీతం అవసరం లేదు" అని చెప్పిన క్షణాన్ని స్మిత గుర్తు చేసుకుంది. ఇది ప్రశ్నను ప్రేరేపించింది: మనకు భౌతికంగా చాలా ఉన్నప్పుడు, ఈ స్త్రీ ఉన్న విధంగా మనం ఎందుకు సంతృప్తి చెందలేదు?
మరో సమూహం 80 మందికి సరిపడా పూర్తి మధ్యాహ్న భోజనం వండి, మురికివాడల పరిసరాల్లోని ప్రజలకు అందించింది. "త్యాగ్ ను టిఫిన్." ఒక మహిళ మరియు ఆమె పక్షవాతానికి గురైన భర్త వారి స్వంతంగా నివసించే ఒక చిన్న ఇంటిలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, సిద్ధార్థ్ M. ఆధునిక కాలంలోని ఒంటరితనం గురించి ఆశ్చర్యపోయాడు. "ఇతరుల బాధలను గమనించేలా మన కళ్లను ఎలా సున్నితం చేసుకోవచ్చు?" చిరాగ్‌ని ఒక మహిళ తన ప్రైమ్ ఇయర్స్‌లో, తన చుట్టూ ఎవరూ లేని అబ్బాయిని చూసుకునే ఒక మహిళ చేత కొట్టబడింది. ఇప్పుడు ఆమె వృద్ధురాలు, అయినప్పటికీ ఆ యువకుడు రక్త సంబంధీకులు కానప్పటికీ తన స్వంత తల్లి లేదా అమ్మమ్మ వలె ఆమెను చూసుకుంటాడు. నిష్క్రమణ వ్యూహం లేకుండా, బేషరతుగా ఇవ్వడానికి మన హృదయాలను విస్తరింపజేయడానికి మనల్ని ఏది అనుమతిస్తుంది?
మూడవ బృందం సేవా కేఫ్‌లో శాండ్‌విచ్‌లను తయారు చేసి, వాటిని వీధుల్లో బాటసారులకు అందించింది. వారికి శాండ్‌విచ్ 'అవసరం' ఉన్నట్లు కనిపించినా -- ప్రతి ఒక్కరికీ ఇచ్చే పునరుత్పత్తి శక్తిని లిన్ గమనించాడు. నిరాశ్రయులైన వ్యక్తికి శాండ్‌విచ్ ఇవ్వడం, ఆపై తన జీవితంలో నాలుగు సంవత్సరాలు నిరాశ్రయులైన ఒక కాలానికి తిరిగి రావడం మరియు అపరిచితులు ఎలా సాదాసీదాగా మెలిగిన క్షణాలు అని వివరించినప్పుడు ఒక పార్టిసిపెంట్ మా అందరి హృదయాలను కదిలించాడు. అతనికి వర్ణించలేని ఆశీర్వాదాలు ఉన్నాయి. 
అదేవిధంగా, నాల్గవ బృందం ప్రేమ్ పరిక్రమ ("నిస్వార్థ ప్రేమ తీర్థయాత్ర") కోసం అహ్మదాబాద్ వీధుల్లోకి బయలుదేరింది. డబ్బు లేదా నిరీక్షణ లేకుండా నడవడం, విలువ యొక్క ఏ రూపాలు ఉత్పన్నమవుతాయి? మొదటి నుండి, ఒక పండ్ల విక్రేత గ్రూప్ చీకు పండ్లను అందించాడు, దాని కోసం చెల్లించడానికి వారి వద్ద డబ్బు లేదని తెలియజేసాడు. విక్రేత యొక్క రోజువారీ సంపాదన ఆమెను ఎదుర్కొన్న రిట్రీట్ పార్టిసిపెంట్లలో ఒక చిన్న శాతం అయినప్పటికీ, ఆమె బేషరతుగా ఇచ్చిన దానితో మన జీవన విధానాలలో సాధ్యమయ్యే లోతైన రకమైన సంపద గురించి అమూల్యమైన అంతర్దృష్టిని అందించింది. నడకలో, వారు ముగిసిన ఒక మతపరమైన వేడుకను ఎదుర్కొన్నారు మరియు దానితో పాటు, చెత్తలో వేయబడిన పువ్వుల ట్రక్కును వారు ఎదుర్కొన్నారు. వారు పువ్వులు తీసుకోగలరా అని అడుగుతూ, వివేక్ గమనించాడు, "ఎవరో చెత్త మరొకరి బహుమతి," వారు తమ నడకలో అపరిచితులకు చిరునవ్వు తీసుకురావడానికి పువ్వులు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు. అటువంటి ప్రక్రియ యొక్క ఆత్మ అయస్కాంతమైనది. వీధిలో ఉన్న పోలీసు అధికారులు కూడా, "ఏదైనా ప్రత్యేక కార్యక్రమం జరుగుతోందా? మనం ఏదైనా సహాయం చేయగలమా?" ఇవ్వడం యొక్క ఆనందం మరియు చర్య యొక్క జెన్, అంటువ్యాధిగా కనిపిస్తుంది. :)
అంధుల కోసం స్థానిక పాఠశాలలో, మా సిబ్బందికి వ్యక్తిగతంగా కళ్లకు గంతలు కట్టారు మరియు స్వయంగా అంధులైన విద్యార్థులచే పాఠశాలను సందర్శించారు. నీతిని లైబ్రరీకి తీసుకువచ్చిన ఒక యువతి ఆమెను నడిపించింది మరియు ఆమె చేతిలో ఒక పుస్తకాన్ని ఉంచింది. "ఇది గుజరాతీ పుస్తకం," ఆమె ఖచ్చితంగా చెప్పింది. షెల్ఫ్‌లోంచి ఇతర పుస్తకాలను తీసుకుంటూ, "ఇది సంస్కృతంలో ఉంది. మరియు ఇది ఇంగ్లీషులో ఉంది." పుస్తకాలు చూడలేక నీతి ఆశ్చర్యంగా, 'అసలు దృష్టిలోపం ఉన్నవాడు ఎవరు? అది నేనేననిపిస్తోంది.' 
ఇతర సమూహాలు సమీపంలోని ఆశ్రమంలో కమ్యూనిటీతో నిమగ్నమై ఉన్నాయి, విస్తృత శ్రేణి సంప్రదాయ కళాకారులు మరియు డిజైనర్ల కోసం ఒక వర్క్‌షాప్, మానసిక వైకల్యాలు ఉన్న యువకుల కోసం ఒక వృత్తి విద్యా పాఠశాల మరియు గొర్రెల కాపరుల గ్రామం. సమీపంలోని ఆశ్రమంలోని ఒక తోటలో కళాత్మకంగా పలకలను ఏర్పాటు చేస్తున్నప్పుడు, సిద్ధార్థ్ కె. గమనించాడు, "విరిగిన పలకలను డిజైన్‌లో ఉంచడం దోషరహితంగా మరియు మచ్చలేని వాటి కంటే సులభంగా ఉంటుంది." జీవితంలో కూడా అంతే. మన జీవితాలు మరియు హృదయాల్లోని పగుళ్లు మన భాగస్వామ్య మానవ ప్రయాణం యొక్క అందమైన సంక్లిష్టతను కలిగి ఉండే లోతైన స్థితిస్థాపకత మరియు సామర్థ్యం కోసం పరిస్థితులను సృష్టిస్తాయి. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ హృదయాలను తెరవడం, సమకాలీకరించడం మరియు మన లోతైన పరస్పర సంబంధాల వైపు చూపే ఆర్కెస్ట్రాకు మా వ్యక్తిగత ఫ్రీక్వెన్సీని సమన్వయం చేయడంతో, చర్య మరియు నిశ్చలత యొక్క సింఫొనీ అంతా గాలిలో వ్యాపించింది -- ఇక్కడ మనం మన చర్యలకు కర్తలం కాదు, కానీ కేవలం కరుణ యొక్క గాలులు ప్రవహించగల వేణువు.
"తల"
"మన భయం ఒకరి బాధను తాకినప్పుడు, మనకు జాలి కలుగుతుంది, మన ప్రేమ ఒకరి బాధను తాకినప్పుడు, మనకు కరుణ కలుగుతుంది."
హాఫ్-డే హ్యాండ్స్-ఆన్ ప్రయోగాత్మక చర్య తర్వాత, మేము మైత్రి హాల్‌లో తిరిగి సమావేశమయ్యాము, అక్కడ నిపున్ మా సామూహిక మేధస్సును పెంపొందించే అంతర్దృష్టులను అందించాడు. లావాదేవీ యొక్క నాన్-లీనియర్ ప్రాసెస్ నుండి రిలేషన్ షిప్ నుండి ట్రస్ట్ వరకు ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్ వరకు, జాన్ ప్రెండర్‌గాస్ట్ యొక్క నాలుగు దశల గ్రౌన్దేడ్ నుండి ఇన్‌పుట్‌లు, ప్రవాహాన్ని విశ్వసించడం వరకు సెన్సింగ్ నుండి ఎంబ్రేసింగ్ వరకు మూడు షిఫ్ట్‌లు మరియు 'మీ టు వి టు మా' స్పెక్ట్రమ్ -- 55 మంది మనస్సులు మరియు హృదయాల గేర్లు గది అంతటా కచేరీలో క్లిక్ చేసి తిరుగుతున్నాయి. 
ఆ తర్వాత జరిగిన ఆలోచనాత్మక సంభాషణ నుండి కొన్ని ముఖ్యాంశాలు...
మేము వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక ప్రవాహాన్ని ఎలా సమన్వయం చేస్తాము? సామూహిక ప్రవాహానికి ట్యూన్ చేయడం కంటే వ్యక్తిగత ప్రవాహం తనకు సులభమని విపుల్ ఎత్తి చూపారు. మేము సమిష్టిగా ఎలా పాల్గొంటాము? నైపుణ్యంతో హద్దులు ఎలా గీయాలి అని యోగేష్ ఆలోచించాడు. వ్యక్తిగత వ్యక్తిత్వాలు లేదా సమూహ ప్రాధాన్యతల యొక్క 'నేను' మరియు 'మేము' స్థాయిలతో సంబంధం లేకుండా మనందరినీ ఒకచోట చేర్చే సార్వత్రిక విలువలకు అనుబంధాన్ని ఆప్టిమైజ్ చేసే మార్గాల్లో మనం ఎలా పాల్గొంటాము?
ప్రయత్నం vs లొంగిపోవడం ఎంత ప్రవాహం? స్వరా ప్రతిబింబిస్తూ, " సహజ్ ('అప్రయత్నం')ను ఏది ఎనేబుల్ చేస్తుంది? ఏది సహజంగా ప్రవహిస్తుంది?" అనేక ప్రయత్నాలను సాధ్యం చేయడానికి కృషి అవసరం; ఇంకా ఫలితాలు తరచుగా అనేక కారకాల ఫలితంగా ఉంటాయి. కర్మ యోగంలో, మేము మా ఉత్తమమైన కృషిని అందిస్తాము, అయినప్పటికీ ఫలితాల నుండి కూడా విడిపోతాము. "త్యజించి ఆనందించండి" అని గాంధీ ప్రముఖంగా చెప్పారు. ఇది "ఆనందించు మరియు త్యజించు" కాదు. మనం దేనినైనా పూర్తిగా త్యజించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండకముందే దానిని త్యజించడం లేమిగా మారుతుందని సృష్టి ఎత్తి చూపారు. మేము " ఏమి చేయవలసి ఉంది " అని నావిగేట్ చేస్తున్నప్పుడు, మేము మార్గంలో చిన్న అడుగులు వేయవచ్చు. "నేను అపరిచితులతో పంచుకోవడానికి 30 శాండ్‌విచ్‌లను తయారు చేయాలని కోరుకుంటాను, కానీ నా పొరుగువారి కోసం ఒక శాండ్‌విచ్ చేయడం ద్వారా ప్రారంభించగలను." ప్రయత్నం మరియు అప్రయత్నాల మధ్య మనం ఎలా సమతుల్యం చేసుకోవాలి?
మనం సేవ చేస్తున్నప్పుడు, ఏ లక్షణాలు అంతర్గత స్థిరత్వాన్ని మరియు పునరుత్పత్తి ఆనందాన్ని పెంపొందిస్తాయి? "మనం కారుకు సేవ చేసే విధంగా శరీరాన్ని నిర్వహించగలమా?" అని ఒక వ్యక్తి అడిగాడు. "శరీరం యాంటెన్నా లాంటిది. నేను ట్యూన్ చేయగలిగేలా శరీరాన్ని ఎలా తిరిగి సెన్సిటైజ్ చేయాలి అనేది అడగాల్సిన ప్రశ్న?" మరొకటి ప్రతిబింబిస్తుంది. "తీర్పు ఆవిర్భావానికి మూత పడుతుంది" అని సిద్ధార్థ్ జోడించారు. తెలిసిన మరియు తెలియని వాటికి మించి తెలియనిది, అహం అసౌకర్యంగా భావిస్తుంది. మనం ఎలా "మన చూపును మృదువుగా" చేస్తాము మరియు మన ఇంద్రియాల నుండి వచ్చే ఆలోచనలు లేదా ఇన్‌పుట్‌లు వాస్తవానికి మనకు మరియు గొప్ప మంచికి సేవ చేస్తున్నాయని గుర్తించడం ఎలా? గైనకాలజిస్ట్‌గా పనిచేస్తున్న దర్శనా-బెన్, "శిశువు ఎలా సృష్టించబడుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ఏ వైద్య పాఠశాల నాకు సహాయం చేయదు. అదేవిధంగా, కొబ్బరికాయలో నీటిని ఎవరు వేస్తారో లేదా పువ్వులో ఎవరు సువాసన వేస్తారో ఎవరూ చెప్పలేరు. ." ఇదే స్ఫూర్తితో, యశోధర ఆకస్మికంగా ఒక ప్రార్థన మరియు పద్యాన్ని అందించారు: "ఆశాజనకంగా ఉండటం అంటే భవిష్యత్తు గురించి అనిశ్చితంగా ఉండటం ... అవకాశాల పట్ల మృదువుగా ఉండటం. "
వీటన్నింటిని దృష్టిలో ఉంచుకుని, మరుసటి రోజు ఉదయం, మేము కర్మ యోగ సూత్రాల చుట్టూ ఉన్న అంచులు మరియు స్పెక్ట్రమ్‌ల చుట్టూ డైనమిక్ చర్చల్లోకి ప్రవేశించాము. ఆ స్థలం నుండి, మేము ఒక డజను ప్రశ్నల చుట్టూ చిన్న సమూహ చర్చలకు చెదరగొట్టాము (కొన్ని అదృశ్య దయ్యములు అందమైన డెక్‌లో ప్రదర్శించబడతాయి):
అంతర్గత & బాహ్య మార్పు: అంతర్గత పరివర్తనపై దృష్టి పెట్టాలనే ఆలోచన నాకు ఇష్టం. అదే సమయంలో, నేను సమాజానికి నా సహకారం మరియు ప్రభావాన్ని పెంచడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాను. అంతర్గత మరియు బాహ్య మార్పుల మధ్య మనం మెరుగైన సమతుల్యతను ఎలా పెంపొందించుకోవచ్చు?
ఎమర్జెన్సీ & ఎమర్జెన్సీ: సమాజంలో చాలా మంది తక్షణ భౌతిక అవసరాలతో పోరాడుతున్నప్పుడు, ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన కోసం రూపకల్పన చేయడం విలాసవంతమైనదిగా అనిపిస్తుంది. ఎమర్జెన్సీ మరియు ఎమర్జెన్సీ మధ్య సరైన సమతుల్యతను మనం ఎలా కనుగొనగలం?
దృఢ నిశ్చయం & వినయం: అన్ని చర్యలు ఉద్దేశించిన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటాయి కానీ అనుకోని పరిణామాలను కూడా కలిగి ఉంటాయి. కొన్నిసార్లు అనాలోచిత పరిణామాలు నెమ్మదిగా, కనిపించకుండా ఉంటాయి మరియు రివర్స్ చేయడం చాలా కష్టం. విశ్వాసాన్ని వినయంతో సమతుల్యం చేసుకోవడం మరియు మన చర్యల యొక్క అనాలోచిత పాదముద్రను తగ్గించడం ఎలా?
గ్రిట్ & సరెండర్: నేను దేనిపైనా ఎంత కష్టపడి పనిచేస్తానో, ఫలితాల నుండి వేరుగా ఉండటం అంత కష్టంగా అనిపిస్తుంది. లొంగుబాటుతో మనం గ్రిట్‌ని ఎలా బ్యాలెన్స్ చేయాలి?
స్వచ్ఛత & ప్రాక్టికాలిటీ: నేటి ప్రపంచంలో, నైతిక షార్ట్‌కట్‌లు కొన్నిసార్లు ఆచరణాత్మక అవసరంలా అనిపిస్తాయి. ఒక గొప్ప మంచికి మద్దతిస్తే, ఒక సూత్రంపై రాజీ పడడం కొన్నిసార్లు సమర్థించబడుతుందా?
షరతులు లేనివి & సరిహద్దులు: నేను బేషరతుగా కనిపించినప్పుడు, వ్యక్తులు ప్రయోజనాన్ని పొందుతారు. చేర్చడం మరియు సరిహద్దుల మధ్య మెరుగైన సమతుల్యతను ఎలా సృష్టించాలి?
వ్యక్తిగత & సామూహిక ప్రవాహం: నేను నా అంతర్గత స్వరానికి ప్రామాణికంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను కూడా సామూహిక జ్ఞానంతో నడిపించాలనుకుంటున్నాను. మన వ్యక్తిగత ప్రవాహాన్ని సామూహిక ప్రవాహంతో సమలేఖనం చేయడంలో ఏది సహాయపడుతుంది?
బాధ & ఆనందం: నేను ప్రపంచంలోని బాధలతో నిమగ్నమైనప్పుడు, కొన్నిసార్లు నేను అలసిపోయాను. సేవలో మనం మరింత ఆనందాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోవచ్చు?
ట్రాకింగ్ & ట్రస్ట్: బాహ్య ప్రభావాన్ని కొలవడం సులభం, అయితే అంతర్గత పరివర్తనను కొలవడం చాలా కష్టం. లెక్కించదగిన మైలురాళ్లు లేకుండా, మనం సరైన మార్గంలో ఉన్నామని ఎలా తెలుసుకోవాలి?
సేవ & జీవనోపాధి: నేను ప్రతిఫలంగా ఏమీ కోరకుండా ఇస్తే, నన్ను నేను ఎలా నిలబెట్టుకుంటాను?
బాధ్యతలు & సాగు: నా కుటుంబం మరియు ఇతర బాధ్యతలను నేను చూసుకోవాలి. నా దినచర్యలో ఆధ్యాత్మిక పెంపకం కోసం సమయం కేటాయించడానికి నేను కష్టపడుతున్నాను. సాగుతో బాధ్యతలను ఎలా సాగించాలి?
లాభాలు & ప్రేమ: నేను లాభాపేక్షతో కూడిన వ్యాపారాన్ని నడుపుతున్నాను. కర్మ యోగి హృదయంతో లావాదేవీలలో పాల్గొనడం సాధ్యమేనా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను?
ఉత్సాహభరితమైన సంభాషణలు సాగిన తర్వాత, మేము సమిష్టి నుండి కొన్ని ముఖ్యాంశాలను విన్నాము. లోన్ ఆశ్చర్యపోయాడు "మనం అంతర్గత మరియు బాహ్య మార్పుల సమతుల్యతను ఎలా పెంచుకోవాలి?" అహం పెద్ద ప్రభావాన్ని సృష్టించాలని మరియు సమాజంలో పెద్ద మార్పును తీసుకురావాలని కోరుకుంటుందని ఆమె పేర్కొంది, అయితే మా సేవ ప్రక్రియలో అంతర్గత పరివర్తనకు అద్దం పడుతుందని ఎలా నిర్ధారించుకోవాలి? సృష్టి "మీకు ఇష్టమైనది చేయండి" అనే ఆలోచన నుండి "మీరు చేసే పనిని ప్రేమించండి" అనే ఆలోచనకు అంతర్గత మార్పు యొక్క ప్రాముఖ్యతపై వ్యాఖ్యానించింది, కేవలం "మీరు చేసేది చేయండి." ఒక ప్రయత్నం ఎదురుదెబ్బ తగిలినప్పుడు లేదా అనాలోచిత పరిణామాలను ప్రేరేపించినప్పుడు ఆమె మనస్సులోని సర్పిలాకార ఆలోచనల నుండి ఎంత త్వరగా బయటపడుతుందనేది అంతర్గత ఎదుగుదలకు తన కొలమానాలలో ఒకటి అని బృందా సూచించింది.
"హృదయం"
సమూహమంతా, ప్రతిఒక్కరి శ్రద్ధగల ఉనికి యొక్క పవిత్రత హృదయ వికసించటానికి, విస్తరించడానికి మరియు ఒకదానికొకటి కలపడానికి అనుమతించింది, ఒకదానికొకటి పౌనఃపున్యాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది -- ఇవన్నీ అనూహ్యమైన అవకాశాలకు దారితీస్తాయి. మా మొదటి సాయంత్రం నుండి, మా సామూహిక సమూహం 'వరల్డ్ కేఫ్' ఆకృతిలో భాగస్వామ్యం చేయడానికి చిన్న, పంపిణీ చేయబడిన సర్కిల్‌ల యొక్క ఆర్గానిక్ కాన్ఫిగరేషన్‌లోకి ప్రవేశించింది.
మనలో ప్రతి ఒక్కరు డజను ప్రశ్నలలో నాలుగింటిని అన్వేషించిన తాత్కాలిక సమూహాలను పరిశోధించిన తర్వాత, సిద్ధార్థ్ ఎం. ఇలా పేర్కొన్నాడు, "ప్రశ్నలు హృదయానికి కీలకం. ఈ సర్కిల్‌ల తర్వాత, నేను ఇంతకు ముందు పట్టుకున్న కీ తప్పు అని నేను గ్రహించాను. :) ప్రతి ఒక్కరిలో మంచితనం మరియు మానవత్వాన్ని చూడడానికి సరైన ప్రశ్నలే కీలకం." అదేవిధంగా, కథలు మరింత కథనాలను ఎలా సృష్టిస్తాయి అని వివేక్ గమనించారు. "వాస్తవానికి, ప్రశ్నలకు ప్రతిస్పందనగా నేను పంచుకోవడానికి ఏమీ లేదని నేను అనుకోలేదు, కానీ ఇతరులు వారి కథలను పంచుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, నా స్వంత జీవితం నుండి సంబంధిత జ్ఞాపకాలు మరియు ప్రతిబింబాలు నా మనస్సులోకి ప్రవహించాయి." ఒక మహిళ తన చిన్న సర్కిల్‌లలో ఎవరైనా తన తండ్రితో కష్టమైన సంబంధం గురించి ఎలా మాట్లాడారో పంచుకోవడంతో మేము దీని యొక్క నిజ-సమయ ప్రదర్శనను పొందాము; మరియు ఆ కథను వినడం వలన ఆమె తన స్వంత తండ్రితో మాట్లాడాలని నిర్ణయించుకునేలా ప్రేరేపించబడింది. సర్కిల్‌లోని మరో యువతి తదుపరి పంచుకోవడానికి తన చేతిని పైకి లేపింది: "మీరు చెప్పిన దాని నుండి ప్రేరణ పొంది, నేను కూడా నా స్వంత తండ్రిని తనిఖీ చేయబోతున్నాను." ‘నా కథ అందరిలోనూ ఉంటుంది’ అని సిద్ధార్థ్ ఎస్. 
భాగస్వామ్య కథనాల థ్రెడ్‌తో పాటు 
, ఒక సాయంత్రం కర్మ యోగం యొక్క స్వరూపం -- సోదరి లూసీ యొక్క ఉత్తేజకరమైన ప్రయాణం యొక్క సంగ్రహావలోకనం కోసం మమ్మల్ని ఆహ్వానించారు. " మదర్ థెరిసా ఆఫ్ పూణే " అని ప్రేమగా ముద్దుగా పిలుచుకునే దశాబ్దాల క్రితం, ఒక బాధాకరమైన ప్రమాదం నిరాశ్రయులైన మహిళలు మరియు పిల్లల కోసం ఒక గృహాన్ని ప్రారంభించేలా చేసింది. ఆమె కేవలం ఇరవై లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది మహిళలు మరియు వారి పిల్లలకు ఆశ్రయం కల్పించాలని కోరుకున్నప్పటికీ, నేడు ఆ ఉద్దేశం భారతదేశం అంతటా వేలాది మంది నిరుపేద స్త్రీలు, పిల్లలు మరియు పురుషుల కోసం 66 గృహాలుగా పుట్టింది. ఎనిమిది గ్రేడ్ విద్యతో, ఆమె వేలాది మంది జీవితాలను పోషించింది మరియు భారతదేశ అధ్యక్షుడు పోప్, బిల్ క్లింటన్ కూడా గౌరవించింది. సోదరి లూసీని కౌగిలించుకోవడం అంటే ఆమె హృదయంలో ఉన్న ప్రేమను, ఆమె సమక్షంలో ఉన్న బలాన్ని, ఆమె ఉద్దేశాల యొక్క తీవ్రమైన సరళతను మరియు ఆమె ఆనందం యొక్క ప్రకాశాన్ని స్వీకరించడం లాంటిది. ఆమె కథనాలను పంచుకున్నప్పుడు, వాటిలో చాలా నిజ-సమయ సంఘటనలు. ముందు రోజు, ఆమె పిల్లలలో కొందరు సరస్సు వద్దకు వెళ్లడానికి పాఠశాలను ఎగ్గొట్టారు మరియు ఒకరు దాదాపు మునిగిపోయారు. "నేను ఇప్పుడు నవ్వగలను, కానీ నేను అప్పుడు నవ్వడం లేదు," ఆమె అల్లర్లు, దృఢమైన క్షమాపణ మరియు మాతృప్రేమ వంటి వారి మానవీయ సంఘటనను వివరించింది. ఆమె విశేషమైన కథలకు సమాధానంగా, అనిద్రుద్ధ, "మీరు ఆనందాన్ని ఎలా పెంచుకుంటారు?" వేలాది మంది పిల్లలకు తల్లిగా ఉండాలనే గందరగోళాన్ని, జాతీయ స్వచ్ఛంద సంస్థను నడుపుతున్న బ్యూరోక్రసీని, పేదరికం మరియు గృహ హింస యొక్క గాయం, శక్తివంతమైన పిల్లల కొంటె సాహసాలు, అనివార్యమైన సిబ్బంది సవాళ్లు మరియు అంతకు మించి ఆమె కలిగి ఉన్న తేలికతనం విస్మయం కలిగిస్తుంది. చూడడానికి స్పూర్తినిస్తుంది. సిస్టర్ లూసీ ఇప్పుడే బదులిచ్చారు, "మీరు పిల్లల తప్పులను ఒక జోక్‌గా తీసుకుంటే, మీరు బర్న్‌అవుట్ అవ్వరు. నేను నా సిబ్బందికి చెబుతాను, 'మీరు ఒక సమస్యను చూసి నవ్వగలరా?'." 25 సంవత్సరాల తన NGO, మహర్‌ని నడుపుతున్న తర్వాత, ఏ పిల్లవాడు ఇంతవరకు చేయలేదు. వెనక్కి పంపబడింది.
మరో సాయంత్రం, మా మైత్రి హాలులో విశేషమైన కథలు మరియు పాటలు ప్రవహించాయి. లిన్ తన పాట సాహిత్యం ద్వారా గాంధేయ శిల్పి యొక్క ఆత్మను ఆత్మీయంగా ప్రదర్శించాడు: "ఆట, ఆట, ఆట. జీవితం ఒక ఆట."
నర్మదా నదిపై నడిచిన తీర్థయాత్ర అనుభవాన్ని ధ్వని ప్రతిబింబించింది , అక్కడ ఆమె గ్రహించింది, "నాకు శ్వాస సామర్థ్యం ఉంటే, నేను సేవలో ఉండగలను." మహమ్మారి సమయంలో, కోవిడ్ కారణంగా ప్రతిదీ మూసివేయబడినప్పుడు, నగరంలోని రైతుల నుండి ప్రజలకు ఉత్పత్తులను వంతెన చేయడానికి తాను పనిచేసిన అనుభవాన్ని సిద్ధార్థ్ ఎం. కూరగాయలకు ఎంత వసూలు చేస్తారని రైతులను అడిగితే, వారు వినమ్రంగా బదులిచ్చారు. ఖచ్చితంగా, కృతజ్ఞతతో ఉన్న నగరవాసులు ఆహారం కోసం ద్రవ్య జీవనోపాధిని అందించారు, మరియు ఈ పే-ఇట్-ఫార్వర్డ్ అనుభవం అతని కళ్ళ ముందు ఆడటం చూసి, సిద్ధార్థ్ ఆశ్చర్యపోయాడు, 'నేను దీన్ని నా వ్యాపారంలో ఎలా చేర్చగలను?' వచ్చిన సమాధానం కొత్త ప్రయోగం -- అతను తన కంపెనీలో దీర్ఘకాల సిబ్బందిని వారి స్వంత జీతం నిర్ణయించుకోవడానికి ఆహ్వానించాడు.
మా నాలుగు రోజులూ, ఒకరి నుండి మరొకరికి ప్రసాదాల ప్రవాహాలు ప్రవహించాయి. పండ్ల విక్రేత నుండి చీకు పండ్ల బహుమతి ఆ రోజు భోజనంలో బోనస్ స్నాక్‌గా మారింది. రిట్రీట్ సెంటర్ నుండి వందల కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న ఒక రైతు చివరి రోజు వాతావరణం కోసం పూల బస్తాలను పంపాడు, కేవలం తిరోగమనం యొక్క స్ఫూర్తికి తోడ్పడటానికి. గ్రూప్ సెషన్‌లలో ఒకదానిలో, క్రాఫ్ట్‌రూట్స్ కళాకారుల నుండి ఊహించని విధంగా అందమైన ఆఫర్‌లను అందజేయడం గురించి Tu పంచుకున్నారు. అటువంటి బహుమతిని మొదట పోరాడుతున్నప్పుడు మరియు ప్రతిఘటించినప్పుడు, ఆమె ప్రతిబింబిస్తుంది, "మనం హృదయపూర్వక బహుమతిని తిరస్కరించినట్లయితే, ఒకరి మంచి ఉద్దేశ్యం ప్రవహించదు." నిశ్శబ్ద విందు యొక్క స్పష్టమైన అందం సమయంలో, టుయెన్ చివరిగా తినడం ముగించాడు. అప్పటికే అందరూ తినే ప్రదేశం నుండి లేచి ఉండగా, దూరంగా ఒక వ్యక్తి అతను ముగించే వరకు అతనితో కూర్చున్నాడు. "రాత్రి భోజనం చేసేటప్పుడు మీతో ఎవరైనా ఉండటం ఆనందంగా ఉంది," ఆమె తర్వాత అతనితో చెప్పింది. తరచుగా భోజనం ముగిసే సమయానికి, ఒకరికొకరు వంటకాలు చేయడానికి హాస్యభరితమైన "పోరాటాలు" ఉండేవి. అలాంటి ఉల్లాసభరితమైన ఆనందం మా అందరితో ఉండిపోయింది మరియు చివరి రోజున, అంకిత్ చాలా మంది పంచుకున్న సాధారణ భావాన్ని ప్రతిధ్వనించాడు: "నేను ఇంట్లో వంటలు చేస్తాను."
ఒక సాయంత్రం, మోనికా మేము కలిసి ఉన్న సమయం గురించి ఆకస్మికంగా వ్రాసిన ఒక కవితను అందించింది. దాని నుండి కొన్ని పంక్తులు ఇక్కడ ఉన్నాయి:
మరియు మా చేతులతో మేము నిర్మించాము
ఒక గుండె నుండి గుండెకు పొడవైన వంతెనలు
ప్రేమతో లాగబడినట్లు అనిపించిన ఆత్మలతో
ప్రపంచంలోని అన్ని మూలల నుండి
ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉండటం ప్రేమతో కదిలింది
మన అనేక హృదయాలను తెరవడానికి,
మరియు కొన్ని పోయాలి మరియు ప్రేమను కురిపించండి.
చిన్న చిన్న చినుకులు మరియు అలల అలలలో ప్రేమ కురిపించినప్పుడు, జెసాల్ ఒక సముచితమైన ఉపమానాన్ని పంచుకున్నాడు: "బుద్ధుడు తన శిష్యులలో ఒకరిని కారుతున్న బకెట్‌లో నీరు నింపి తన వద్దకు తీసుకురావాలని కోరినప్పుడు, శిష్యుడు అయోమయంలో పడ్డాడు. కొన్ని సార్లు చేసిన తర్వాత. , ఈ ప్రక్రియలో బకెట్ శుభ్రంగా మారిందని అతను గ్రహించాడు."
అటువంటి "శుభ్రపరిచే" ప్రక్రియకు కృతజ్ఞతతో, సమావేశం ముగింపులో, మేము మా తలలు, చేతులు మరియు హృదయాలను వంచి, వివరించలేని ఆవిర్భావానికి వంగి రిట్రీట్ సెంటర్‌ను ప్రదక్షిణ చేసాము. కర్మ యోగం ఇప్పటికీ పురాతన గ్రంథాల నుండి ఒక ఆకాంక్షగా ఉన్నప్పటికీ, అటువంటి భాగస్వామ్య ఉద్దేశ్యాల చుట్టూ కలిసి సమావేశమవ్వడం వలన మా బకెట్లను మళ్లీ మళ్లీ నింపడానికి మరియు ఖాళీ చేయడానికి మాకు వీలు కల్పించింది, ప్రతిసారీ ప్రక్రియలో కొద్దిగా ఖాళీగా మరియు మరింత మొత్తంగా తిరిగి వస్తుంది. 