Bốn Ngày Trong Thiền Hành Động

Vào đầu tháng 12, 55 người trên khắp Ấn Độ đã tập hợp trong bốn ngày để tìm hiểu sâu hơn về các sắc thái của một phương pháp tập luyện cổ xưa: "Karma Yog" . Lời mời nhắc nhở:

Ngay từ hơi thở đầu tiên, chúng ta đã liên tục tham gia vào hành động. Mỗi cái có hai lĩnh vực hậu quả: bên ngoài và bên trong. Chúng ta thường đo lường bản thân bằng những kết quả bên ngoài, nhưng chính hiệu ứng gợn sóng bên trong tinh tế hơn sẽ định hình nên con người chúng ta - bản sắc, niềm tin, mối quan hệ, công việc và cả sự đóng góp của chúng ta cho thế giới. Các nhà hiền triết liên tục cảnh báo chúng ta rằng tác động bên ngoài của chúng ta chỉ hiệu quả nếu trước tiên chúng ta điều chỉnh tiềm năng nội tại của nó; rằng, nếu không có định hướng nội tâm, chúng ta sẽ kiệt sức khi cắt đứt nguồn cung cấp niềm vui phục vụ vô tận .

Bhagvad Gita định nghĩa cách tiếp cận hành động này là "Karma Yog". Nói một cách đơn giản, đó là nghệ thuật hành động. Khi chúng ta đi sâu vào trạng thái hành động đó, với tâm trí đắm chìm trong niềm vui hiện tại và không có bất kỳ mong muốn hay kỳ vọng cạnh tranh nào về tương lai, chúng ta sẽ mở ra được một số năng lực mới. Giống như một cây sáo rỗng, những nhịp điệu lớn hơn của vũ trụ phát ra bài hát của nó thông qua chúng ta. Nó thay đổi chúng ta và thay đổi thế giới.

Trên bãi cỏ tươi mát của khuôn viên khóa tu ở ngoại ô Ahmedabad, chúng tôi bắt đầu bằng một cuộc đi dạo trong im lặng, tĩnh tâm và tiếp nhận mối liên hệ của nhiều dạng sống trong cây cối xung quanh chúng tôi. Khi chúng tôi triệu tập và ngồi vòng quanh sảnh chính, chúng tôi được một vài tình nguyện viên chào đón. Sau một câu chuyện ngụ ngôn mang tính soi sáng của Nisha, Parag đã hài hước lưu ý rằng việc thực hành theo sắc thái của karma yoga được ghi nhận một cách hài hước là một khát vọng đang được thực hiện đối với nhiều người trong chúng ta. Ngài kể lại một cuộc thảo luận trong đó hình ảnh karma yoga xuất hiện như một dòng sông chảy, trong đó một đầu là lòng từ bi và đầu kia là sự xả ly.

Trong suốt bốn ngày bên nhau, chúng tôi, cá nhân và tập thể, không chỉ có cơ hội hiểu sâu hơn về nghiệp yoga , mà còn kết hợp giữa các dòng truyền thừa trong hành trình cuộc đời của chúng tôi, khai thác lĩnh vực trí tuệ tập thể và cưỡi ngựa. những gợn sóng nổi lên phát sinh từ tấm thảm độc đáo và nhất thời của sự hội tụ của chúng ta. Dưới đây là một số điểm nổi bật trong trải nghiệm được chia sẻ của chúng tôi về bàn tay, cái đầu và trái tim.

"TAY"

Sau buổi tối khai mạc với nhiều vòng tròn khác nhau, buổi sáng đầu tiên của chúng tôi cùng nhau chứng kiến ​​55 người trong chúng tôi chia thành chín nhóm trên khắp Ahmedabad, nơi chúng tôi tham gia thực hành các hoạt động phục vụ cộng đồng địa phương. Trong suốt buổi sáng, hoạt động này đã mời gọi tất cả chúng ta khám phá một cách trực quan: Làm thế nào để chúng ta tối ưu hóa hành động của mình, không chỉ vì tác động tức thời của “những gì chúng ta làm” mà còn vì hành trình chậm rãi và lâu dài của “con người mà chúng ta sẽ trở thành” trong quá trình? Khi đối mặt với đau khổ, làm thế nào để chúng ta khai thác được dòng chảy tái tạo của lòng từ bi? Sự khác biệt giữa sự cảm thông, sự đồng cảm và lòng trắc ẩn là gì? Và sự định hướng của chúng ta đối với sự khác biệt đó ảnh hưởng như thế nào đến khả năng có được niềm vui và sự bình tâm?

Trong khi theo dõi công việc của những người nhặt rác, Vy nhớ lại "Tuần trước khi đi dạo, chúng tôi nhìn thấy phân người trên mặt đất. Jayeshbhai nhẹ nhàng nói: "Người này ăn rất ngon", rồi âu yếm phủ cát lên. Tương tự, khi nhìn rác thải , chúng tôi nhìn thoáng qua mô hình các hộ gia đình trong cộng đồng của chúng tôi -- những gì chúng tôi ăn và sử dụng, và cuối cùng là cách chúng tôi sống." Smita nhớ lại khoảnh khắc một người phụ nữ làm công việc nhặt rác đã nói đơn giản: "Tôi không cần thêm lương." Điều này đặt ra câu hỏi: Khi chúng ta có quá nhiều vật chất, tại sao chúng ta lại không hài lòng như người phụ nữ này?

Một nhóm khác nấu một bữa trưa đầy đủ, đủ cho 80 người và tặng cho người dân ở khu ổ chuột. "Tyaag Nu Tiffin." Sau khi bước vào một ngôi nhà nhỏ nơi một người phụ nữ và người chồng bị liệt của cô ấy sống một mình, Siddharth M. băn khoăn về sự cô lập của thời hiện đại. "Làm thế nào chúng ta có thể giúp đôi mắt của mình nhạy cảm hơn để nhận thấy nỗi đau khổ của người khác?" Chirag bị ấn tượng bởi một người phụ nữ, người đang ở tuổi thiếu niên, đã chăm sóc một cậu bé không có ai bên cạnh để hỗ trợ. Bây giờ bà đã là một bà già nhưng cậu bé đó vẫn chăm sóc bà như mẹ hoặc bà của mình, mặc dù họ không cùng huyết thống. Điều gì cho phép chúng ta mở rộng trái tim để cho đi vô điều kiện, không có chiến lược rút lui?

Nhóm thứ ba làm bánh sandwich tại quán cà phê Seva và mời người qua đường. Linh quan sát thấy năng lượng tái tạo của việc cho đi mọi người -- bất kể họ trông có vẻ 'cần' chiếc bánh sandwich hay không. Một người tham gia đã khiến trái tim chúng ta rung động khi anh ấy mô tả trải nghiệm của mình khi tặng một chiếc bánh sandwich cho một người đàn ông vô gia cư, rồi hồi tưởng lại khoảng thời gian trong cuộc đời anh ấy khi bản thân anh ấy sống vô gia cư trong bốn năm và những khoảnh khắc khi những người lạ bày tỏ lòng tốt đơn giản như thế nào đối với anh là những phước lành không thể diễn tả được.

Tương tự, nhóm thứ tư tiến ra đường phố Ahmedabad để tham dự prem parikrama ("Chuyến hành hương của tình yêu vị tha"). Bước đi mà không có tiền hay kỳ vọng, những dạng giá trị nào có thể nảy sinh? Ngay từ đầu, một người bán trái cây đã mời nhóm ăn trái cây mágu mặc dù được thông báo rằng họ không có tiền để trả. Mặc dù thu nhập hàng ngày của người bán hàng có thể là một tỷ lệ phần trăm nhỏ trong số những người tham gia khóa tu đã gặp cô ấy, nhưng những gì cô ấy đưa ra một cách vô điều kiện đã mang đến một cái nhìn sâu sắc vô giá về loại giàu có sâu sắc hơn có thể có trong cách sống của chúng ta. Trên đường đi, họ bắt gặp một lễ kỷ niệm tôn giáo đã kết thúc, cùng với đó là một xe tải chở đầy hoa đã được định sẵn sẽ bị vứt vào thùng rác. Hỏi xem họ có thể lấy hoa không, Vivek nhận xét, "rác của ai đó là quà của người khác", khi họ bắt đầu tặng hoa để mang lại nụ cười cho những người lạ trên đường đi. Tinh thần của một quá trình như vậy là có từ tính. Ngay cả cảnh sát trên đường cũng hỏi: "Có sự kiện đặc biệt nào đang diễn ra không? Chúng tôi có thể giúp gì được không?" Niềm vui của sự cho đi và sự thiền định trong hành động dường như có tính lây lan. :)

Tại trường dành cho người mù ở địa phương, một nhóm chúng tôi được bịt mắt từng người một và được dẫn đi tham quan trường bởi chính những học sinh mù. Neeti được một cô gái trẻ dẫn đường đến thư viện và đưa cho cô một cuốn sách. “Đây là một cuốn sách tiếng Gujarati,” cô nói dứt khoát. Lấy những cuốn sách khác trên kệ, "Cuốn này bằng tiếng Phạn. Còn cuốn này bằng tiếng Anh." Không thể nhìn thấy những cuốn sách, Neeti tự hỏi: 'Ai thực sự là người khiếm thị? Có vẻ như đó là tôi.”

Các nhóm khác tham gia với cộng đồng ở một đạo tràng gần đó, một xưởng dành cho nhiều nghệ nhân và nhà thiết kế truyền thống, một trường dạy nghề dành cho thanh niên khuyết tật tâm thần và một ngôi làng của những người chăn cừu. Trong khi sắp xếp một cách nghệ thuật những viên gạch trong một khu vườn ở đạo tràng gần đó, Siddharth K. nhận thấy: "Những viên gạch vỡ trong thiết kế dễ đặt hơn những viên gạch hoàn hảo và không tì vết." Trong cuộc sống cũng vậy. Những vết nứt trong cuộc sống và trái tim của chúng ta tạo điều kiện cho khả năng phục hồi sâu sắc hơn và khả năng nắm giữ sự phức tạp đẹp đẽ trong hành trình chung của con người chúng ta. Xuyên suốt một bản giao hưởng của hành động và sự tĩnh lặng lan tỏa trong không khí, khi mỗi người chúng tôi hòa nhịp tần số riêng của mình với dàn nhạc của trái tim đang mở ra, đồng bộ và hướng tới những mối liên kết sâu sắc hơn của chúng ta -- nơi chúng ta không phải là người thực hiện hành động của mình mà chỉ đơn giản là một cây sáo mà qua đó những cơn gió từ bi có thể chảy qua.

"CÁI ĐẦU"

"Khi nỗi sợ hãi chạm đến nỗi đau của ai đó, chúng ta cảm thấy thương hại. Khi tình yêu của chúng ta chạm đến nỗi đau của ai đó, chúng ta cảm thấy thương xót."

Sau nửa ngày trải nghiệm thực tế sôi nổi, chúng tôi tập hợp lại tại Hội trường Maitri, nơi Nipun đưa ra những hiểu biết sâu sắc giúp nuôi dưỡng trí tuệ tập thể của chúng tôi. Từ một quy trình giao dịch phi tuyến tính đến mối quan hệ đến niềm tin đến chuyển đổi, thông tin đầu vào từ bốn giai đoạn có căn cứ của John Prendergast, ba bước chuyển từ cảm nhận sang nắm bắt đến tin tưởng vào dòng chảy và phạm vi liên quan 'tôi với chúng tôi với chúng tôi' -- bánh răng của 55 khối óc và trái tim đang bấm và quay đồng bộ khắp phòng.

Một vài điểm nổi bật từ cuộc trò chuyện chu đáo diễn ra sau đó bao gồm ...

Làm thế nào để chúng ta hài hòa dòng chảy cá nhân và tập thể? Vipul chỉ ra rằng đối với anh ấy, dòng chảy cá nhân dễ dàng hơn so với việc điều chỉnh dòng chảy tập thể. Làm thế nào để chúng ta tham gia tập thể? Yogesh tự hỏi làm thế nào để vẽ ra những ranh giới khéo léo. Làm thế nào để chúng ta tham gia theo những cách tối ưu hóa mối quan hệ với các giá trị phổ quát gắn kết tất cả chúng ta lại với nhau, thay vì liên quan đến cấp độ 'tôi' và 'chúng ta' về tính cách cá nhân hoặc sở thích nhóm?

Nỗ lực và đầu hàng là bao nhiêu? Swara phản ánh, "Điều gì tạo nên sahaj ('sự dễ dàng')? Điều gì khiến mọi thứ trôi chảy một cách tự nhiên?" Cần phải làm việc chăm chỉ để có thể thực hiện được nhiều nỗ lực; tuy nhiên kết quả thường là kết quả của vô số yếu tố. Trong karma yoga, chúng ta nỗ lực hết mình nhưng cũng không quan tâm đến kết quả. Gandhi có câu nói nổi tiếng: “Hãy từ bỏ và tận hưởng”. Đó không phải là “tận hưởng và từ bỏ”. Srishti đã chỉ ra rằng việc từ bỏ một điều gì đó trước khi chúng ta có khả năng từ bỏ nó hoàn toàn có thể gây tác dụng ngược như sự thiếu thốn. Khi chúng ta điều hướng " tôi phải làm gì ", chúng ta có thể thực hiện các bước nhỏ trên đường đi. "Tôi có thể mong muốn làm được 30 chiếc bánh sandwich để chia sẻ với người lạ, nhưng tôi có thể bắt đầu bằng cách làm một chiếc bánh sandwich cho hàng xóm của mình." Làm thế nào để chúng ta cân bằng giữa nỗ lực và không nỗ lực?

Khi chúng tôi phục vụ, những phẩm chất nào thúc đẩy sự bền vững bên trong và niềm vui tái tạo? "Chúng ta có thể bảo dưỡng cơ thể như cách chúng ta bảo dưỡng một chiếc ô tô không?" một người hỏi. "Cơ thể giống như một chiếc ăng-ten. Câu hỏi đặt ra là làm cách nào để tái tạo lại cơ thể để tôi có thể điều chỉnh?" một cái khác được phản ánh. Siddharth nói thêm, "Sự phán xét sẽ hạn chế sự xuất hiện." Ngoài những điều đã biết và chưa biết là những điều không thể biết được, điều mà bản ngã cảm thấy khó chịu. Làm thế nào để chúng ta “làm dịu cái nhìn của mình” và nhận ra những suy nghĩ hoặc thông tin đầu vào nào từ các giác quan của chúng ta thực sự có ích cho bản thân và lợi ích lớn hơn? Darshana-ben, một bác sĩ phụ khoa, đã chỉ ra rằng: "Không có trường y nào có thể giúp tôi hiểu em bé được tạo ra như thế nào. Tương tự như vậy, không ai có thể nói ai đã cho nước vào quả dừa hay ai đã cho hương thơm vào bông hoa". ." Với tinh thần tương tự, Yashodhara tự phát đưa ra một lời cầu nguyện và một bài thơ trong đó có dòng: "Hy vọng có nghĩa là không chắc chắn về tương lai... hãy dịu dàng với những khả năng. "

Với tất cả những điều này, sáng hôm sau, chúng tôi bắt đầu thảo luận sôi nổi về các khía cạnh và phạm vi mà chúng tôi đang nắm giữ xung quanh các nguyên tắc của karma yoga . Từ không gian đó, chúng tôi phân tán thành các cuộc thảo luận nhóm nhỏ xung quanh hàng chục câu hỏi (mà một số yêu tinh vô hình hiển thị trong một bộ bài tuyệt đẹp):

Thay đổi bên trong và bên ngoài: Tôi thích ý tưởng tập trung vào sự biến đổi bên trong. Đồng thời, tôi cũng nỗ lực phát huy tối đa sự đóng góp và tác động của mình cho xã hội. Làm thế nào chúng ta có thể nuôi dưỡng sự cân bằng tốt hơn giữa sự thay đổi bên trong và bên ngoài?

Trường hợp khẩn cấp & khẩn cấp: Khi nhiều người trong xã hội phải vật lộn với những nhu cầu cấp thiết về thể chất, thì việc thiết kế để chuyển hóa tinh thần có cảm giác như một điều xa xỉ. Làm thế nào để chúng ta khám phá được sự cân bằng phù hợp giữa trường hợp khẩn cấp và khẩn cấp?

Niềm tin và sự khiêm tốn: Mọi hành động đều có tác động có chủ ý nhưng cũng có những hậu quả không lường trước được. Đôi khi những hậu quả không lường trước được có thể xảy ra chậm, vô hình và khó khắc phục hơn nhiều. Làm thế nào để cân bằng niềm tin với sự khiêm tốn và giảm thiểu dấu vết ngoài ý muốn trong hành động của chúng ta?

Grit & Surrender: Tôi càng làm việc chăm chỉ thì tôi càng cảm thấy khó tách rời khỏi kết quả. Làm thế nào để chúng ta cân bằng sự kiên trì với sự đầu hàng?

Sự thuần khiết và thực tế: Trong thế giới ngày nay, những lối tắt về mặt đạo đức đôi khi được coi là một điều cần thiết trong thực tế. Đôi khi có hợp lý để thỏa hiệp trên một nguyên tắc nếu nó hỗ trợ một lợi ích lớn hơn không?

Tính vô điều kiện và ranh giới: Khi tôi xuất hiện vô điều kiện, mọi người có xu hướng lợi dụng. Làm thế nào để chúng ta tạo ra sự cân bằng tốt hơn giữa sự hòa nhập và ranh giới?

Dòng chảy Cá nhân & Tập thể: Tôi muốn xác thực với tiếng nói bên trong của mình, nhưng tôi cũng muốn được dẫn dắt bởi trí tuệ của tập thể. Điều gì giúp điều chỉnh dòng chảy cá nhân của chúng ta phù hợp với dòng chảy tập thể?

Đau khổ và niềm vui: Khi tôi đối mặt với đau khổ trên thế giới, đôi khi tôi cảm thấy kiệt sức. Làm thế nào chúng ta có thể vun trồng thêm niềm vui trong công việc?

Theo dõi & Tin cậy: Thật dễ dàng để đo lường tác động bên ngoài, trong khi việc đo lường sự biến đổi bên trong lại khó hơn nhiều. Nếu không có những cột mốc có thể định lượng được, làm sao chúng ta biết liệu mình có đang đi đúng hướng hay không?

Dịch vụ & Nuôi dưỡng: Nếu tôi cho đi mà không mong nhận lại bất cứ điều gì, làm sao tôi có thể duy trì bản thân?

Trách nhiệm và tu luyện: Tôi cần chăm sóc gia đình và các trách nhiệm khác. Tôi cố gắng dành thời gian cho việc tu dưỡng tâm linh trong công việc hàng ngày của mình. Làm thế nào để chúng ta cân bằng trách nhiệm với việc tu luyện?

Lợi nhuận & Tình yêu: Tôi điều hành một doanh nghiệp vì lợi nhuận. Tôi đang tự hỏi liệu có thể tham gia vào các giao dịch với trái tim của hành giả nghiệp chướng không?

Sau khi những cuộc trò chuyện sôi nổi trôi qua, chúng tôi đã nghe được một vài điểm nổi bật từ tập thể. Loan thắc mắc "Làm thế nào để chúng ta nuôi dưỡng sự cân bằng giữa sự thay đổi bên trong và bên ngoài?" Cô lưu ý rằng cái tôi muốn tạo ra tác động lớn và tạo ra sự thay đổi lớn trong xã hội, nhưng làm thế nào chúng ta có thể đảm bảo dịch vụ của mình phản ánh sự chuyển đổi bên trong trong quá trình này? Srishti nhận xét về tầm quan trọng của sự thay đổi nội tâm từ tư duy "Làm những gì bạn yêu thích" sang "Yêu những gì bạn làm" sang đơn giản là "Làm những gì bạn làm". Brinda chỉ ra rằng một trong những thước đo cho sự phát triển nội tâm của cô là tốc độ cô thoát khỏi những suy nghĩ quay cuồng trong tâm trí khi một nỗ lực phản tác dụng hoặc gây ra những hậu quả không lường trước được.

"TRÁI TIM"
Trong suốt buổi họp mặt, sự hiện diện chu đáo của mọi người đã cho phép những bông hoa trong trái tim được làm sáng tỏ, mở rộng và hòa quyện vào nhau, hòa hợp với tần số của nhau - tất cả đều làm nảy sinh những khả năng không thể đoán trước. Ngay từ buổi tối đầu tiên cùng nhau, nhóm tập thể của chúng tôi đã hình thành một cấu trúc hữu cơ gồm các vòng tròn chia sẻ nhỏ, được phân bổ theo định dạng 'Quán cà phê Thế giới'.

Sau khi mỗi người chúng tôi đi sâu vào các nhóm thời gian để khám phá bốn trong số hàng chục câu hỏi , Siddharth M. lưu ý: "Các câu hỏi là chìa khóa của trái tim. Sau những vòng tròn này, tôi nhận ra rằng chiếc chìa khóa tôi đang cầm trước đây là sai. :) những câu hỏi đúng đắn là chìa khóa để nhìn thấy sự tốt đẹp và nhân văn ở mọi người." Tương tự, Vivek quan sát thấy các câu chuyện làm xuất hiện nhiều câu chuyện hơn như thế nào. “Ban đầu, tôi không nghĩ mình có điều gì để chia sẻ khi trả lời các câu hỏi, nhưng khi những người khác bắt đầu chia sẻ câu chuyện của họ, những ký ức và suy ngẫm liên quan từ cuộc sống của chính tôi lại hiện lên trong tâm trí tôi.” Sau đó, chúng tôi đã chứng minh điều này theo thời gian thực khi một người phụ nữ chia sẻ về việc một người nào đó trong vòng kết nối nhỏ của cô ấy đã nói về mối quan hệ khó khăn với cha cô ấy như thế nào; và chỉ cần nghe câu chuyện đó đã thôi thúc cô quyết định nói chuyện với chính cha mình. Một bạn nữ trẻ khác trong vòng tròn giơ tay chia sẻ tiếp theo: “Cảm hứng từ những gì bạn nói, tôi cũng đang đi kiểm tra chính cha mình”. Siddharth S. lặp lại: “Câu chuyện của tôi có trong mỗi người”.



Cùng với chuỗi câu chuyện được chia sẻ , một buổi tối mời chúng tôi xem qua cuộc hành trình đầy cảm xúc của một hiện thân của karma yoga -- Chị Lucy . Được đặt biệt danh một cách trìu mến là " Mẹ Teresa của Pune ", nhiều thập kỷ trước, một tai nạn đau thương đã thúc đẩy bà thành lập một ngôi nhà dành cho phụ nữ và trẻ em cơ cực. Mặc dù cô chỉ mong muốn cung cấp nơi ở cho khoảng 20 phụ nữ và con cái của họ, nhưng ngày nay ý định đó đã lan rộng đến 66 ngôi nhà dành cho hàng nghìn phụ nữ, trẻ em và nam giới nghèo khổ trên khắp Ấn Độ. Với trình độ học vấn từ lớp 8, cô đã nuôi dưỡng cuộc sống của hàng nghìn người và được tổng thống Ấn Độ, Giáo hoàng, thậm chí cả Bill Clinton vinh danh. Chỉ cần ôm Sơ Lucy cũng giống như ôm lấy tình yêu trong trái tim Sơ, sức mạnh trong sự hiện diện của Sơ, sự đơn giản mãnh liệt trong ý định của Sơ và niềm vui tươi sáng của Sơ. Khi cô ấy chia sẻ những câu chuyện, nhiều câu chuyện trong số đó là những sự kiện xảy ra trong thời gian thực. Mới hôm trước, một số đứa con của cô đã trốn học để đi chơi hồ, trong đó có một đứa suýt chết đuối. “Bây giờ tôi có thể cười, nhưng lúc đó tôi đã không cười,” cô lưu ý khi kể lại sự việc rất con người của họ về sự nghịch ngợm, sự tha thứ vững chắc và tình mẫu tử. Đáp lại những câu chuyện đáng chú ý của cô, Anidruddha hỏi: "Làm thế nào để bạn nuôi dưỡng niềm vui?" Sự nhẹ nhàng mà cô ấy nắm giữ trước sự hỗn loạn của việc làm mẹ của hàng nghìn đứa trẻ, bộ máy quan liêu điều hành một tổ chức phi chính phủ quốc gia, nỗi đau của nghèo đói và bạo lực gia đình, những cuộc phiêu lưu tinh quái của những đứa trẻ tràn đầy năng lượng, những thử thách không thể tránh khỏi của nhân viên, và hơn thế nữa, thật đáng kinh ngạc- đầy cảm hứng để xem. Chị Lucy chỉ trả lời: "Nếu bạn coi lỗi lầm của trẻ em như một trò đùa, bạn sẽ không kiệt sức. Tôi nói với nhân viên của mình rằng 'Bạn có thể mỉm cười trước một vấn đề không?'" Sau 25 năm điều hành tổ chức phi chính phủ Maher của mình, chưa có đứa trẻ nào từng làm vậy. được gửi lại.

Một buổi tối khác, những câu chuyện và bài hát đáng chú ý tràn ngập Hội trường Maitri của chúng tôi. Linh thể hiện một cách hồn nhiên tinh thần của một nhà điêu khắc theo trường phái Gandhi qua lời bài hát: “Trò chơi, trò chơi, trò chơi. Đời là một trò chơi”.

Dhwani suy ngẫm về trải nghiệm đi bộ hành hương trên sông Narmada, nơi cô nhận ra: "Chỉ cần tôi có khả năng thở, tôi có thể phục vụ được." Siddharth M. kể lại trải nghiệm trong thời kỳ đại dịch, nơi anh làm việc để kết nối sản phẩm từ nông dân đến người dân trong thành phố, khi mọi thứ đều bị đóng cửa do Covid. Khi ông hỏi những người nông dân phải trả bao nhiêu tiền mua rau, họ khiêm tốn trả lời: "Chỉ cần yêu cầu họ trả theo khả năng của họ. Hãy cho họ biết thực phẩm đến từ đâu và công sức bỏ ra để có được nó". Chắc chắn rồi, những người dân thành phố biết ơn đã cung cấp nguồn tiền để mua thực phẩm và chứng kiến ​​trải nghiệm trả trước này diễn ra trước mắt anh, Siddharth tự hỏi, 'Làm cách nào tôi có thể tích hợp điều này vào công việc kinh doanh của mình?' Câu trả lời được đưa ra là một thử nghiệm mới - ông đã mời các nhân viên lâu năm ở công ty của mình tự quyết định mức lương của họ.

Trong suốt bốn ngày của chúng tôi, các dòng lễ vật chảy từ nơi này sang nơi khác. Món quà trái cây táo từ một người bán trái cây được coi như một món ăn nhẹ bổ sung trong bữa trưa ngày hôm đó. Một người nông dân ở cách trung tâm tĩnh tâm hàng trăm km đã gửi một bao hoa để chúc mừng ngày cuối cùng, chỉ để góp phần nâng cao tinh thần của khóa tu. Trong một buổi họp nhóm, Tú chia sẻ về việc bất ngờ được các nghệ nhân Craftroots tặng những món quà xinh xắn. Lúc đầu còn loay hoay và phản đối món quà như vậy, cô ngẫm nghĩ: “Nếu chúng ta từ chối một món quà chân thành thì ý định tốt của ai đó sẽ không thể tuôn chảy”. Trong vẻ đẹp dễ nhận thấy của bữa tối im lặng, Tuyên là người ăn xong cuối cùng. Trong khi mọi người đã đứng dậy khỏi khu vực ăn uống, một người ở đằng xa ngồi với anh cho đến khi anh ăn xong. “Thật vui khi có người đi cùng khi ăn tối,” sau này cô nói với anh. Thường cuối bữa ăn có những màn “đánh nhau” dọn đồ cho nhau một cách hài hước. Niềm vui vui tươi ấy đọng lại trong tâm trí tất cả chúng tôi, và vào ngày cuối cùng, Ankit đã lặp lại một tâm tình giản đơn được nhiều người chia sẻ: “Tôi sẽ rửa bát ở nhà”.

Một buổi tối, Monica đưa ra một bài thơ mà cô ấy ngẫu hứng viết về thời gian chúng tôi bên nhau. Đây là một vài dòng từ nó:

Và với bàn tay thiện chí của chúng ta, chúng ta đã xây dựng
những cây cầu cao nối từ trái tim này đến trái tim khác
với những tâm hồn dường như bị lôi kéo bởi tình yêu
từ mọi nơi trên thế giới
được ở đây bây giờ thật xúc động vì tình yêu
để mở rộng trái tim của chúng ta,
và đổ vào một ít và đổ ra tình yêu.

Khi tình yêu tuôn trào theo từng dòng nhỏ và từng đợt thủy triều, Jesal đã chia sẻ một câu chuyện ngụ ngôn rất thích hợp: “Khi Đức Phật bảo một đệ tử của mình đổ đầy nước vào một chiếc xô thủng và mang đến cho Ngài, người đệ tử này rất bối rối. Sau khi làm vài lần , anh ấy nhận ra rằng cái xô đã trở nên sạch hơn trong quá trình đó."

Với lòng biết ơn về quá trình "dọn dẹp" như vậy, vào cuối buổi họp mặt, chúng tôi đi vòng quanh trung tâm nhập thất, cúi đầu, tay và trái tim trước sự xuất hiện không thể giải thích được đã xảy ra. Mặc dù karma yoga có thể vẫn là một khát vọng trong kinh thánh cổ xưa, nhưng việc tập hợp lại với nhau xung quanh những ý định chung như vậy đã cho phép chúng tôi đổ đầy và làm trống thùng của mình hết lần này đến lần khác, mỗi lần trở lại trống rỗng hơn một chút và trọn vẹn hơn trong quá trình này.